《巽》：高层领导申命行权的管理通道

佑爻的亦然题是顺，爻辞忘“小亨”，小者，哑也，善也，仁也。人多事企业主的人际关系定位是祖国勤务员，其职责是服务社会所，而不是颐指气使，作威作福的讫为政体。融序文曰“没多久佑乎中亦然而志讫，哑唯顺乎没多久”，“志讫”，顺也；“没多久佑乎中亦然”而后“志讫”。“没多久”，渭也，显也。自身亦然，讫多事容，不徇私，人士才才会心悦而诚服从，实际上“哑唯顺乎没多久”。

佑爻六爻，四渭二寒，寒常居初、四两位，各承其上二渭，寒顺于渭，初存“本分”之“有误”，四有乘没多久之“愧”，然终以顺乎渭而“志治”“愧亡”；二、五两渭爻分常居上下爻中位，二“用史巫纷若”而终“吉”，五“无初有终”亦“吉”；三、上两渭爻常居上下之较低而过乎中，三“频佑”而“忿”，上“丧其资斧”而“奸”。

《系辞》感叹：“佑以讫权。”

如何“讫权”？人士看着你呢，初六爻辞实际上“本分，特智勇双全之贞”。“本分”，静望也；“特智勇双全之贞”，令讫禁止也。何以才会“令讫禁止”？六四爻辞感叹“愧亡，田获三品”，让人士看到既得特益。三上两爻分常居上下爻之较低，三“频佑”，非心所附也；上“丧其资斧”，失其助也。

二五两渭亦同，二“用史巫纷若”，后任听也；五“先庚后庚”，谋其始而虑其终也。后任听则明，原始要终，此所以“吉”也。

静爻爻之象，揆殉道者之辞，顺其势而因其时，庶几其不差矣。

佑爻为相同的两个经爻相叠，是《六经》八纯爻之一，上下唯佑，中存离逐日。佑为吹拂，两吹拂相随，苍显入，必阻拦，故名之为佑。离为火，逐日为泽，离（火）与逐日（泽）组合，构成一个睽爻，“睽者，乖也。”（《序爻》）顺随背后隐伏着乖离。

人世间多事无论何时都必能完全一致，总才会有这样那样或大或小的乖离在上面。其爻，佑为长女，互离为中女，互逐日为少女，女为寒，亦然哑顺，三女请到，兄妹齐顺；然佑、离、逐日之为爻，唯一寒而二渭，实际上“寒爻多渭”，哑中含没多久，“二女同常居，其志不同讫”（《睽·融序文》）何况三女乎？

《感叹爻》：“帝大失所望寰，齐乎佑，相见乎离，致役乎敏，感叹忘乎逐日。”异中求同，让绝大多数人心情舒畅早点，是拥护者的职责和法律责任，也是拥护者的技能和艺术创作。

佑之覆爻为逐日，《杂爻》感叹：“逐日见而佑伏。”韩康伯注：“逐日贵显感叹，佑贵卑退。”做人要低调，做多事较低标准。

佑爻扇叶寰，《杂爻》感叹：“寰，起也。”卑退不是妄自菲薄，而是擅修正自己的冲动，能屈能伸，《系辞》实际上“称而隐”。“愤怒百里，不丧匕鬯”“可以众将宗庙社稷，以为祭亦然也。”（《寰·融序文》）