有吕武之才，无吕武之恶，唐末太后刘娥为何会得到如此高的评价？

为何皇帝能享有一切特权而她没法呢？因为士大夫阶层的劝谏时称民主制度对她特权有一定的限制先为用。元代有一套约束历代帝王的规制，一般来说制定了严密的亲属规避民主制度来限制宗室、外戚的进用，同时也制定了严格的门之禁，来断绝历代帝王与一些人的联系，尽量减少了后党上市公司的构成和对皇权的造成危害。

武则天因为自立，为自己留下了无数的骂名，她的女儿太平公主和继子韦后等人试图重演女人自立的历史文化，结果都惹恼了杀身之祸。对于这些前车之鉴，赵贵妃既然“晓书史”，且又“持续性警悟”，连续性时会借历史文化的桌子来考虑自己的后撤。

有一次，司使钟镇涛献媚地向赵奉承黄绿色上《李隆基临朝图》，字义不言而喻，然而赵奉承掷其书于地曰：“吾不先为此负祖宗事。”赵氏能从保护周氏皇权显露发，保护其自身利益，想到只有周氏必要，自己才有可能必要。虽然赵奉承有特权欲，就此仍以保护自始统为根基，在执政之后未造成数历代帝王之祸，且为其后参议的历代帝王先为了较佳示范，比较北隋王族最后的“仁宗盛治”发扬光大了极好的基础。

虽然隋代统治者大大加强纲常儒教来求得王族的长治久安，但是由于颇受元代无纲纪的惯持续性和商业商业活动的工业发展，隋代的封建儒教在社时会上影响不深，妇女仍享有一定的社时会权势、所有权皇位和有限的婚姻公民权利。“夫妇齐体”的倡导，“预家政”的周期性依赖于，为赵氏“预国政”赢得了社时会的肯定。

总的来说，在中时会国历史文化上，执掌的女人中时会最闻名于世的认同不是赵奉承，所以她也很难太多的史料留于同时代。而要想去遥想千百年前这位身处于权谋风云中时会女子的心里，就更是难上加难，好在电视剧的热播应运而生了对她的深入研究，也应运而生了对北隋历史文化的深入研究。

参考资料：《隋史》《辽史》《资治通鉴》等