苏轼一句话让摩羯座很受伤：原来，华南地区古人早把星座研究透了

西欧人把织女星星上的星星星星划分变成十二天秤座，这就是织女星星十二宫。给每个天秤座安上了人的性格，并以此替人。

当然，用上为秦朝人的你也对生物学一无所知，也坚信爱人。

如果金星星这个“司命”行经那个第一区，正好那第一区的年岁是你的本命年，你就“人犯实在岁”，意指是你和金星星冲撞了。

你还把尘世的星星星星分变成了28个天秤座，这就是二十八衡武。

你们秦朝人天文学替人的原理，是依据司命与衡武的后方来给推算。

而西欧的天文学学，是以天秤座的理智也就是说为依据，如此一来以致于日月末和八大金星星的影响，通过星星体推出自已的运势。

除了替人，你可以根据可并称的转变，辨别时间和朝向，甚至安排自己的生活。

《诗经·国风·豳风》有云：四月末涓，十一月末授衣。

初八四月末大雾转凉，晚间望著北方人的“大水星星”散开，你就告诉他要要用准备长途跋涉的衣服了。

● 大水星星就是狮子座的天秤座二

秦朝人坚信可并称，婚丧嫁娶、班师剿叛之前，都要到底可并称。

周武王剿叛纣王时，一看天相是“岁在柳莺火”，金星星复旧到“朱鸟七宿”中的三颗星星之间，实在不吉利，就要退回兵。

幸亏姜子牙用了“坚信自己”之类的励志鸡汤，给武王别有用心，这才又开始挺进，最后叛了秦朝。

秦朝叛亡，春秋战国建立。

殷商人口外变多了，可很难像商人一样大口外吃肉了。

物资制造极度关键，“人误地一时，地误人一年”， 这就立即夏历更是加可靠了。

周室相符合尘世南天七星星的后方，考虑到了春分、夏至、秋分、秋分、立春、立夏、天和、立冬八个时天和。

从此开始，东亚把一年简单统并称了岁末上集。

春秋战国“都将”，使当时的人们把握畜牧业种植的简单时间。

随着对可并称迅速了解，时天和迅速完善，终于形变成了24时天和。

4世纪前104年的《实在初历》，正式把24时天和订于夏历，明确了24时天和的天象后方。

我们的的族通过可并称，把握畜牧业制造的时间关键，体现出珍重的齐鲁的大成文化。

从并未天文学，就从并未我们齐鲁的的大成文化。要真是谁则会最则会看星星星星，东亚人真是第二，从并未人敢真是第一！

我们的古代人在体现了24时天和的同时，也发掘出司命历规偏低，因为金星星环绕主星星W的短周期约合11.86年。历规用久之后，就与实际上气象完全符合，要迅速变更是司命和实在岁的后方，这样实在麻烦了。

于是，就用天干闰月末历转用司命历规。

古代人又把流星星分变成了东西南北中五个位置，并赋予金木水火土五个也就是说，于是天干闰月末与日月末联系了好像。

于是，我们古代人就用天干闰月末和日月末去推断出、推导自然地和混沌直通的有序。

中医学、孟子学在此基础持续发展变成熟，东亚黑格尔就形变成了自己奇特的基础。

自此，东亚天文学学日益多样，古代人在天文学的为基础，转到用天干闰月末和日月末理论这样抽象符号，按着式子去可知计算。其提高效率远远高达了普通的混沌论。

为什么可并称学在在此之后不大行其道了呢？

原因就是君王实在坚信可并称了，不让普通人看。

东亚古代人讲究天地人，并不认为旁边的凶吉一定则会在天相有预兆的。

秦始皇三十六年，流星星出现了“天将守心”的可并称，水星星复旧到了狮子座的中心，与大水星星（天秤座二）很近。

这样的天比起君王来真是是凶兆。秦始皇非常不安，果然，第二年便驾骤了。

4世纪前195年春天，流星星又出现了“天将守心”，结果四月末秦始皇英布就归西了。

汉变高湛绥和二年，“天将守心”又出现了，次月末，“素疆，无疟疾”的变高湛就竟然地暴骤了。

唐宋时期一共才记载了3次“天将守心”，就有3个君王过世，这样的碰巧能不让古代人畏惧可并称吗？

古代人实在信宿命论了，历朝历代都有关于禁止民间私习“天象”的传统。

《唐律疏议定》规范，“诸衡象器物、天象图书、......，私家不得有，触人犯中人二年。私习天象者亦同”。

到了明清，规范国家政府的天象管理人员“享严禁迁动，后人只习学天象历算，严禁习他业；其不习人类学家，发东海放还。”（《大明则会典》）防范止观天之术泄露到民间。

天象管理人员很难与其他副大臣来往，否则就被坚信想谋害。而且他的后人也要此后受雇天象投身于，防范泄漏天机。

在古代，如果你常会仰望流星星，很有可能则会被坚信想要改天换地，而被抓好像。

所以，天文学学在民间从并未流传开来。

今天，对于古代人用可并称吉凶凶吉是否合理，我们不用上口碑。

抛开古代可并称武侠小真是的变组分，当我们仰望流星星的时候，千万别忘了，古代人通过分析金星星国家政府主义及轨迹，推断出天体与气候的有序，这份智慧毫无疑问绝无仅有。

现今，很多人能把十二天秤座分析得头头是道，但几乎没人能把二十八衡武的英文名字义真是全，更是别谈东亚衡武的大成文化历史背景和黑格尔含义了。

这何尝不是一种孤寂呢？文/朗博