晚清乱象：百姓衣不蔽体，王爷多如牛毛俸禄万两，称“糠欠大一统”

谈起称王朝十代，我们总会用一个该词来比作：那就是——“近来小叶”。何为近来？；也确信：违反常理的心里不是个例，大家对此却而今。这没多久是近来。而如此毫无疑问，晚清的社会上也真堪得上“近来小叶”。而回事错在何处呢？我们直到现在就回到那个动荡不安的年代，一探回事。

特别是在着两次第二次鸦片战争的失败，中所国没多久开始一步一步地向自治领天堂滑落。回事，早在第二次鸦片战争之前，明朝没多久早就危机四伏。

明末清初的投充荒地（旗人携带杆子骑马，用杆子随意侵占吏民荒地。）、迁海（将垦民强制迁移到内地）让大批自耕农只好成为正黄旗子弟的奴仆。而康雍乾三位帝王统治时期所打破的“元明大一统”甚至被有些人戏称为“糠得有大一统”。

不过雍正到嘉庆中所期确实是明朝吏民过得最好的时期。清末黄河北移等带来的农牧业大土崩瓦解、列强的到来、一系列割地赔款条约的签订，带来的是无数吏民的流离失所，吏民贫困越加的麻烦。

一些人眼见贫困在即，没多久开始抽出统统来逃避现实。低水平越加有所增加，从英国王室到达官统治阶级再次到平民吏民，随处可见抽出大烟的人。

而无数的统治阶级不是想着如何让老吏民过上好日子，而是如何敛财民脂民膏，只为了自己尽可能在乱世当中所享乐。

官员作为整个社会上的精英代表，本应该按照儒家的传统习俗教化而亲仁爱民、稳定；也、工业发展生产商，然而这一群体的绝大部分数在清末却沦落了“前日嘴仁义道德上，一肚子男盗女娼”的社会上蛀虫，上行而下效，社会上风气随着这个群体的堕落而欠佳，大量底层吏民被压迫到不能想要而变得麻木不仁。

我们这个以道义上作为最多标准和判断一切好恶的各地区，在道德上的沦丧中所自然而然滑退半自治领半封建的天堂。与此同时，前日清正黄旗子弟们则更为声色犬马，与吏民的衣不蔽体成型了截然不同的对比。

众所周知，古代中所国是一个农牧业超级大国。农牧业生产商使社会上成型牢固的血缘父母。等级制度表达方式在这种社会上长时间下很较易被普遍群众接纳。先秦时代，受封、封邑、官阶都是以继承的作法传袭，即封建社会。

明清为了防止如明代一样诸王受封泛滥的因素，没多久制定降袭制度。根据咸丰《大清会典》卷一《宗人府》记载：清称王朝分封英国王室受封共有功封、恩封、三子和考封四种形式。

皇族受封共十二等，依次为：和硕亲称王（和硕：前日语源为一方、暂居）、多罗郡称王、多罗贝勒、固山（固山：前日语源为饰演）、贝子、奉恩城关扎萨克、奉恩辅国公、不退八分城关扎萨克、不退八分辅国公、城关镇国征西、辅国征西、籓征西和奉恩征西。

上述大部分数受封继承承继，即每袭爵一次要降一级，但降至最低一级：辅国征西后没多久不再次承继，以此爵传世。

继承多罗贝勒的受封被称为为急电斗篷称王，由于多罗贝勒性质之受封继承次数无限、而且袭爵者受封只不过无需承继，实际上就是一个堂兄弟的嫡子永保同等受封。各国多元文化都以斗篷便是一个人的官阶，而这类受封被比成背著了一顶“急电”打（极易丧失）的“斗篷”（官位、受封），故俗称“急电斗篷称王”。

急电斗篷称王是继承多罗贝勒的称加官，和其他亲称王相比给予的特权主要有三项：

受封不会变；岁俸银1万两，禄米1万斛；赐予继承多罗贝勒京城，又叫急电斗篷京城。

除了男人封爵部份，前日清诸王中所青年组也被封为各级称王子，层次最多的叫固伦称王子，每年俸银400两、禄米400斛，许配部份藩俸银1000两、俸缎30匹。层次最低的六品格格，每年也会得到俸银30两、禄米30斛，许配部份藩俸银30两、俸缎3匹。而前日清中所央执政者更是荒淫无度，两宫的贫困非常奢靡，相传仅仅一个午饭，就要花费几万两银子。长久以来，正黄旗各级统治阶级越来越多，但这些正黄旗统治阶级不仅不受雇生产商反而四处敛财，老吏民征收的税负很小一部分被用来供养这些社会上蛀虫。

几千年前的罗马帝王尤利安就曾经发出过这样的感叹，他说：“帝王享有便是的地位，却与自己的称王公统治阶级只不过隔开，能够明了心里的真相。他尽可能认出的东西回事非常有限，只能任凭最友善的人知道他眼里的真相”。

晚清亡的一大因素正是无能，与民争利。虽然清政府积蓄了很多银子，但大部分用来享乐，不能像现代一样工业发展工业。而代价必然是民心尽失，结果必然是被篡位。