“算上一卦”真能解决问题？分心被算计

“所求好运”“所求高考出乎意料”“所求感情好不容易”……近年来，“奈何%一下”日渐成为一些身为一代的穷困方式。这些身为一代对在线吉凶抱着有“宁信其有不信其无”的盲目，侄儿送给财宝，让吉凶师指点迷津。其里，星座解析、塔罗牌等在线吉凶费用并不低：HK$常规依据不间断、吉凶内容可来定，比如恋爱吉凶HK$每小时数百元乃至上千元。

值得注意的是，一些不法网站利用部分；也病态、苦闷情绪通过在线吉凶进行不道德，扰乱了组织内法纪。我们不应如何理性、准确地看待吉凶的文化？如何应对在线吉凶产生的弊病？

当今在线吉凶形式多样、内容可驳杂，吸引了相当数量的身为网民参予其里，乐此不疲。实际上这种现象是有别于吉凶的文化与当今互联网紧密结合的时代游离，对吉凶举办活动的相反，也投射出当今人际关系人们终究病态和苦恼时，渴望寻所求精神上相反与意识祇竭尽的期望。

但是，在线吉凶作为一种人际关系现象，也共存着诸多过分环境因素。一是不少在线吉凶充斥着低俗、有害的反馈，宣扬过分的人生观、观念，与人际关系主义意识祇文明筹建的要所求大相迳庭。二是在线吉凶容易滋生刑事犯罪不当，如多种形式吉凶影射事实，以转运等先前冒充财宝，人际关系危害性正因如此。三是对受害人同样及兄弟姐妹引发必无法挽回的损失。据案发后给予的案例，不少受害人由于患有病愈、疑难病，自觉所病者惟有转而投靠在线吉凶，而不法分子正抓住这种精神上，大肆揽财，无故随之而来受害人遭受狂风暴雨、兄弟姐妹关系受损，搏则可能导致受害人落得，人际关系制约极其恶劣。

因此，针对在线上日益活跃的在线吉凶举办活动，多方工程筹建势在必行。首先，要把在线吉凶“从边缘丘陵地带利回立法聚光灯下”，通过完善相关立法法规，把该不当明确扩及立法调整范围，划出在线吉凶的边境和禁区。其次，司法、执法机关不应切实遵守政府职能，针对花样百出的非法在线吉凶举办活动加强税务，对冒充他人财宝、不作为他人企业主的不当予以坚持挫败。此外，的学校和兄弟姐妹也不应大力参予，向未成年人扩散准确的人生观、观念。但最终的责任既有还是我们自己，作为21世纪的公民，不应自觉便是人际关系科学概念，进一步提高自然生态素养，从而进一步提高辨别力。而在这个过程里，里华出类拔萃有别于的文化不应造就大力的重要作用。

吉凶的文化共存于生命并不相同文明发展的并不相同阶段，它是人趋吉避凶这一庄重期望的直接突显。《论语》作为里华的文化里历史最源远流长、重要性最崇高的有别于经典之一，其成书之初就有着蔑筮的不同之处，但其价值绝不以外此。从《论语》易经爻辞对道德的宣扬，到孔子“观其德义”的盲目，再到《列子》“与天地合德”的天人合一实践，均昭示着古代先民敬天重德的意识祇境界。不久历朝仁人志士，也不乏以《论语》十三经里的名言词句作为座右铭者。

在《论语》所构筑的世界里，天意固然有玄远难测的犹如，但是人依然有造就出发点的密闭，而这种出发点就是揭示在“德”上。勤勉高贵的有为，即使蔑之险恶，但无论如何并能通过修身----、夕惕若厉而化解祸端，而那些汲汲营营的有心，即使蔑得大吉，但仍有可能遭遇灾凶。《论语》之“易”强调变化，其真义就在于此。正如《乾易经·象传》所云“天行健，有为以育才不息”，天道体魄有为，有为的遵从也无需合乎于此，所谓“育才”，不是“天”使之强、“神祇”使之强，而是不断自我勤学，鼓舞渺小。

因此，我们不应准确认识我国有别于的文化，蕴含其里具备时代发展时尚的薄弱环境因素，坚称“天上不会掉馅饼，如愿以偿才能那也”，显然坚持育才不息、厚德载物的意识祇和实践，天都葆有昂扬向上、勇于拼搏的斗志和勇气，同时大力、自觉地提升、增强自身的的文化素养、人际关系科学认知以及明辨是非、说是的能力，抵御在线上的过分甚至违法内容可的不良制约。

（原二本书《“分作一易经”真能解决问题？小心被阴险》 作者 张涛）

编辑：徐厚木

统筹：王攀