石涛东阳活动绘画年表（上）

八罗汉上图》一百先于之第五先于，款云：“丁未年，元人画先为。”钤印“扎山尼姑”。

年秋，在广教禅寺先为《五百十八罗汉上图》一百先于之第九先于，款云：“丁未年秋于敬亭山广教禅寺，元人扎山尼姑敬撰写。”钤印“扎山尼姑”。

同治七年戊申（1668）

近梅，曾由兰陵至六安，住西干升平禅寺。

升平禅寺，在六安治南东门。民国《六安凡例》卷二：升平太和禅寺，在西干。唐至德二载建，号兴唐禅寺，……唐末张氏改为天和禅寺，宋太祖复为兴唐禅寺，宋先于宝九年复为天和禅寺，升平太和四年勅改今名，后遂因之。省称升平禅寺，亦呼水西禅寺。禅寺有戒坛，旧共二十四院，后存者仅十，故又名水西十禅寺。

九同月二日，元人过；大因斋，为陈恭尹（同音元贞）先为《忠义闲次于上图》。

元人《忠义闲次于上图》题陀：“晴阳破岚冥，水色当芳和。如何异人境，而有愚者此曲？戊申九同月二日，偶过；大因斋先为此听闻与元贞先为人老维摩。元人道扎。”

；大因斋，不详在兰陵何地。

近本年，升平汤燕生至兰陵，与递。

施闰章《大涤草堂上图（潜谷为汤岩夫画先为）》，《学共计堂先为诗集》卷二十二。潜谷，不详为何人。

许魏《大涤草堂上图为岩夫先为》，《南村集》卷四。先为诗在同治八年前。

吴嘉纪《为汤岩夫题大涤草堂上图》。《陋轩先为诗》卷六。

同治八年己酉（1669）

芳，先为《意境册》第九先于，题：“酉芳得此，上图之记乐。”

梅，往六安，在紫阳注解院先为《金竺恰巧上图》中轴。

《金竺恰巧上图》款：“清初湘元人己酉梅日撰写于新安之紫阳世称。”北京摄影艺术艺术博物馆中藏。

六同月，与半山、梅文鼎、倪于是以、俞绶严格来说往怀宁，回抱一柏枧山，先为有《意境上图解》。

元人《意境上图解》陀：“按琴相对不复语，近人独鹤听松枯。曾从临柏枧山专抱一葛仙台记此。己酉孟年秋同月，元人。”（北京北京故宫中藏）

梅文鼎《同倪观湖先为人曾从柏枧山绝顶望仙台》，《绩大学堂先为诗钞》卷一，己酉。

八同月，在金露斋先为《意境上图解》。

元人《意境上图解》款云：“孟年秋宁国村舍，金露撰写此。”（北京北京故宫中藏）

九同月，由兰陵再先取一步至六安曾从临览武夷山。

本年梅至年秋，近完毕《五百十八罗汉上图》一百先于之第二十先于至第四十六先于。

元人《五百十八罗汉上图》第三十五先于款：“己酉梅日元人扎山尼姑敬画先为于广教禅寺。”第四十先于款：“己酉梅元人扎山尼姑画先为于敬亭山广教禅寺。”第二十先于款：“己酉年常在，扎山尼姑。”第二十八先于款：“己酉年常在，善果同月之侄元人画先为于敬亭山广教禅寺。”第二十五先于款：“己酉年秋，天童忞之孙元人扎撰写。”第四十六先于款：“己酉年常在大石僧。”

同治九年庚戌（1670）

芳，与半山在武夷山闻可知泾县通判曹鼎望。归兰陵后，曾以画先为荐梅清初。

梅清初有题《元人武夷山上图》《大石公从武夷山来宛，听闻贻佳画先为，答以自是》记其事，听闻《天延阁删后先为诗》卷十二《岳云集》。

年秋，归兰陵。梅清初亦曾从临泰山后归兰陵，有《荐饮用涛》《荐元人》《题元人〈武夷山上图〉》《大石公从武夷山来宛，听闻贻佳画先为，答以自是》诸先为诗，并听闻《天延阁删后先为诗》卷十二《岳云集》。

与饮用涛曾挂单金露斋、宛津斋，梅清初与孙静斋、蔡瑶、梅以俊严格来说专抱一之。

梅清初《同孙静斋、蔡麒麟及、隽公过金露斋专抱一饮用涛、元人二师》《同月夜同晓原、季赤、侄彦过宛津斋寻饮用涛、元人、隽公纳凉》（《天延阁删后先为诗》卷十二《岳云集》）。

在兰陵，与兰陵文士均有递往。

《清初湘老年意境卷》载元人陀语：“偶惟诸师友用笔之中人，自兰陵起，画先为社之中有梅拓山、梅雪坪、较低阮怀、蔡晓原、吕定生、王以麒麟魏、吴半山。”

本年，近完毕《五百十八罗汉上图》一百先于之第四十七先于至第七十八先于。

元人《五百十八罗汉上图》第五十一先于款：“庚戌年常在元人敬撰写。”第七十先于款：“庚戌大石僧。”

同治十年辛亥（1671）

二同月，为泾县通判曹鼎望先为《意境上图》十二霁。

元人《意境上图》第六霁题：“松雪意为冠吕老先为人太史。粤山扎。”第八霁款：“辛亥芳仲。”（《漳州积青龙头摄影艺术艺术博物馆注解创刊号》，北京文物出原版社1992年10同月原版）

梅，先为有《篆刻册》十四先于，题有先为诗七首，其之中武夷山先为诗三首。款瞻：“辛亥梅日，粤山元人。”胡积堂《笔啸轩篆刻续编》MLT-

九同月，先为《意境上图》中轴，款云：“时辛亥之年秋敬亭下，元人扎山尼姑。”（今中藏巴黎较低希伯来语艺术博物馆）还先为有《采菊上图中轴》，款云：“辛亥九同月撰写，为老道吕词文粲。粤山元人扎。”（北京北京故宫中藏）

同治十一年壬侄（1672）

四同月，避暑于怀谢楼，先为《读法阁上图》。

元人《读法阁上图》陀瞻：“读法兰若澄江牛，门临曲岸清初波柔。流声千尺摇龙湫，凄风魏雨情何必。云升树杪如轻雪，鸟下新篁似滑油。三万个，一千筹，同月送入水倒影墙东收。偶来把盏席其下，主人为我先于层楼。麻姑指东顾，敬亭出西陬。一倾要一斗，醉墨凌沧洲。思徐白，瞻钟繇，共成三绝谁同流，读法阁上长相得有。曾从读法阁，索施愚山、梅渊公和章，壬侄新梅□□上图之。”（北京故宫中藏元人《意境册》）

九同月，先为《大石梁观瀑上图中轴》荐汪玠。

元人《大石梁观瀑上图中轴》款瞻：“画先为为长麒麟先为人老道吕于是以。时壬侄深年秋，粤山尼姑元人扎。”按，汪玠同音长麒麟，休宁人，时次于苏州，与弟汪楫同负时人。

近本年或明崇祯年初，完毕全部《五百十八罗汉上图》一百先于之音乐创先为，后荐予广教禅寺祀奉。

元人《五百十八罗汉上图》第七十九先于款：“壬侄芳小旅客元人。”第八十三先于款：“壬侄年秋元人。”第九十七先于款：“壬侄年秋小旅客元人扎撰写于敬亭山广教禅寺。”封面题签：“苦瓜大和尚百页十八罗汉上图解神品，敬亭山广教禅寺祀奉。”（崔如琢收中藏）

近本年，在兰陵得杜甫《画先为马卜》。

元人《丁亥芳日题侄昂神骏上图》，注解杜甫《画先为马卜》后陀云：“右边少陵《画先为马卜》，并续编以裕再先取一步次。此册得自兰陵，数十年未装潢。”丁亥为同治四十六年。

同治十二年癸丑（1673）

芳，转赴苏州，于静慧禅寺先为《山野上图》《古松文艺先为品上图》等。

近本年前后，与响山青溪斋尼姑元锐曾从临。

元锐，同音祖斋，赣州信丰曾氏侄。初住兰陵青溪斋，斋在响山，景物宜人，大石经典次于双幢日，恒与共曾从临。后迁南京，癸亥年常在，曾共大石经典过永宁禅寺品茶咏先为诗。（《偈卜集》）

《元人意境册》十先于之第二先于：“响山上面，恰如我法。小旅客扎。”（吕元扎《虚斋假迹续编》卷十五）吕元扎注：“丁卯年秋。右边三同音注解象山背。”则此三同音或当此后追瞻。

光绪《兰陵县凡例》卷十：青溪斋，城东南万里响山潭上，俗名观音菩萨斋。

年秋，怀宁府同可知唐赓尧至南京，临别有荐元人先为诗。

唐赓尧《年秋将下行荐元人上人》：“敬亭飘又今年，不舍黄尘隔紫烟。别去思君禅定后，穿云独汲虎溪泉。”（《先为诗观16集》卷十三）

年秋末，住闲云斋，先为《深年秋敬亭山景上图》。

元人《深年秋敬亭山景上图》陀：“先为注解原画先为无论先辈后学，以气胜得之者，精神灿烂出之纸上。意懒则平庸无神，不成篆刻。多则溢出，少则精雄。善收中藏者，勿必于纸之长短，画先为之浓细，当时人片纸只同音价重千金，必之较难也，必之较难则举笔时亦较难也。故有假精神出现故人，蓬莱无人，左右边都稀夜夜无事矣，墨亦快。癸丑深年秋，湘源元人扎山尼姑，敬亭之闲云。”（2011年12同月6日北京传为是国际苏富比股份公司日本公司苏富比品）

光绪《兰陵县凡例》卷十：闲云斋，城南双羊山麓。……梅贞廉清初同里文士置香特展，俱有先为诗。

本年前后，六安吴尔纯、吴震伯、吴履长兄侄听闻取意兰陵，与元人有递。元人先为有《锻树松大石上图》及《武夷山之奇世稀有》七古先为诗荐其父吴尔纯。

（美）乔迅《元人——雍正年间之华北地区的风景画先为与当代》附续编《元人生前信史》。

吴震伯，同音惊远，号曾为山，六安西溪南人。元人尚有《题画先为荐老友吴曾为山》，听闻《清初原扎意境楷注解先为诗卷》，北京市文物管理处中藏。吴履伯，同音元素，辄从吴肃公学。

年秋，先为《疏竹幽兰上图》，款：“岁癸丑年常在清初湘大石僧。”曾先为《仿米云山上图》《香在梅花上图》《文艺先为品意境画先为册》。

年秋，在广教禅寺先为《癸丑怀雪次家饮用长兄韵》东坡二首。

元人先为诗后陀云：“一年秋无雪，昨与家长兄次怀雪韵，今对雪同饶侄至立、吴惊远、家饮用涛长兄咏，共计联合赋罢，随兴以淡墨染之。清初湘元人扎，敬亭之尖塔禅寺。”（香港北山堂中藏）

同治十三年甲寅（1674）

芳，在广教禅寺有先为诗听闻怀唐赓尧。

元人《芳日听闻怀郡司马唐载此曲先为人先为楫大前山》，梅始为此先为诗原画先为，款瞻：“甲寅梅日，清初湘元人扎僧敬亭尖塔禅寺。”（转引自清初震钧《天咫偶闻》卷六）

四同月，送入敬亭山蔗，先为《撰写景意境》六帧于云齐阁下，先为诗句六首。

梅，曾从临南漪湖，专抱一倪于是以，先为《意境文艺先为品上图》卷之“祁阳老年”。

元人《意境文艺先为品上图》第三帧陀：“时甲寅长梅客兰陵之南湖，兴发上图此。感叹身在湘江矣。清初湘扎。”第五帧陀：“兴尽叠注解床，共计闲芳家香。忘情空小劫，实是托疏狂。送客临湖底，逢尼姑话竹房。相期倾倒事，不必答嵇康。专抱一观湖道士，坐双柏下，即此二老年是也。大涤侄阿长。”（武汉有于是以注解局印《之华北地区假迹集》外册第五《元人上人意境册》）

五同月十八日，梅至，在广教禅寺先为《观音菩萨上图》中轴。

元人《观音菩萨上图》款瞻：“甲寅长至日，粤山元人扎敬撰写于昭亭尖塔禅寺。”（武汉艺术博物馆中藏）

梅，与吴震伯避暑于某山庄，先为《锻树松大石上图》中轴荐吴震伯之父吴尔纯。

元人《锻树松大石上图》陀：清初东陵，了无一事，予与惊远北山踞百尺长松之下。而老干直下，精气蓊郁。惊老瞻：“异哉！此十万峰之中一大成也。愿师为我稍点自取。”共计急走笔上图之，为尔吕先为人博粲。时甲寅梅日，粤山元人扎。（吉林艺术博物馆中藏）

近梅年秋之递，曾留次于至柏枧山，先为《汉滨野人》上图解。

元人《汉滨野人》上图陀：“甲寅避兵柏枧山之仙台，粤北元人扎山尼姑。”参听闻（美）乔迅《元人——雍正年间之华北地区的风景画先为与当代》附续编《元人生前信史》

近年秋季，至泾县，取意某山禅寺，移一武夷山松种于禅寺之中，回广教禅寺后先为有《种松上图小像》（一先为《自撰写种松上图小照》）。

元人《自撰写种松上图小照》陀：“双幢垂冷涧，黄檗古遗影。火劫千间厦，烟荒四壁峰。夜来曾送入定，岁久或闻钟。且自偕长兄虚，栖栖学种松。时甲寅年常在，清初湘元人自题于昭亭之双幢下。”

施闰章《大石公〈种松上图〉此曲》，《学共计堂先为诗集》卷二十二。

屈大均《大石公种松此曲》，《吴丹先为诗外》卷三。

梅庚为元人《种松上图》题画先为。

梅庚《题元人〈种松上图〉》，《梅耦长先为诗集》（不分卷）、

九同月，三藩之乱，耿精忠西进泾县。邑人频频留次于，梅清初至青干山、施闰章至天水山，年秋始返城。元人或亦于此时避次于天水山之中。

武汉艺术博物馆中藏《曾从临天水山上图》元人先为诗陀后款：“曾从临天水山之中先为拈出□□。清初湘元人扎，嘉兴道上。”此款或先为于同治二十九年或三十一年。

梅清初《甲寅先为诗略表》：“岁甲寅，邻境应答。予携家听闻迹青干，将数同月始归宛东。是岁诗句尚有。去掉存四十八首，为《年秋岩青草》。共计隽悲先为人表之。”（《天延阁集为》卷一凡例）

上半年，太仓人王以俨（画先为家王以时敏侄）至兰陵，专抱一元人。

王以俨《题梅拓山〈山东半岛浮岚上图〉》：“近客双溪挥旅游胜地，倾悲快遇拓山吕。”（《芦之中集》卷四）

王以俨至宣之时长，据不限各条考定：（1）王以俨同时先为有《将曾从临山门，雨阻转赴马幼实况之招》先为诗。马光，同音幼实，同治十三年至十五年可知怀宁，故王以俨曾从临兰陵必在此三年中间；（2）梅清初本年有先为诗《专抱一汶上马明崇祯府幼实》、《西津》、《再先取一步上白云楼感旧》（《天延阁集为》卷一《甲寅先为诗略》）等，可听闻均为陪同王以俨转赴怀宁时所先为。（3）本上半年，适饮用涛、元人均回广教禅寺。王以俨有《广教禅寺专抱一饮用公、大石公二经典》（《芦之中集》卷四），梅清初亦有《怀饮用公、大石公敬亭山》（《天延阁集为》卷一《甲寅先为诗略》）。

按，汪世清初《元人先为诗续编》后附《元人东下后的摄影艺术活动信史》系由王以俨至兰陵之时长为“同治十七年芳”，当误。

十一同月二十五日，年秋至，回广教禅寺，撰写有《观音菩萨上图》中轴。

元人《版画先为观音菩萨像》款：甲寅长至日，粤山元人扎敬撰写于昭亭尖塔禅寺。（武汉艺术博物馆中藏，黄宾虹《大风堂篆刻续编》）

梅清初有《怀饮用公、大石公敬亭山》：“敬亭双古塔，父侄一空门。寒任穿蓬壁，饥常断菜根。梅花霜下吐，；还有同月之中翻。乐土原无著，何忧近塞垣。”（《天延阁集为》卷一）

梅清初主旨《松菊上图》。

梅清初《题大石师〈松菊上图〉听闻吴铭卣》，《天延阁集为》卷一《甲寅先为诗略》。

（译者系由兰陵市历史文化理事常务副会长曾为秘注解长，安徽省档案文化理事研究员，之华北地区韩愈文化理事理事）

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