当家主母的重生与爆发，人非草木谁能无情，血肉之躯岂分男女

在上古，侄儿就是一个情人远超过的依靠，《绿楼梦》中的赵姨娘话语权不高，但是贾环的话语权就颇为好，因为实质上上赵姨娘是没权力职业教育贾环的，只有王夫人才是贾环的母亲，这一点，探春说道的很清楚。

为什么情人无法再嫁

蒋勤勤最愤恨的，还有一件有事，为什么情人们可以亡故，而情人无法再嫁，这无论如何是太不对等了，关于这一点，却是上古跟一时期社则会制度很不一样。

上古的情人们，宽松来懂，也无法再娶，上古字词颇为懂究，很多词都不是乱用的，一般来说道和努贵人。

专门有一套规定好的时序，这个叫，丈夫不用用娶，而贵人无法用娶，不用说道是努，其时序比丈夫要单纯很多，更是重要的是，努贵人不所需经过父母之命。

按照上古的儒者，丈夫不用有一个，我们从前看到的，动不动说道给你MLT-之类的话，在上古却是是很少的，所谓MLT-也不是年初说道法。

丈夫不用有一个，其他的那也不用是贵人，哪怕是丈夫活着了，不管是旧有的，还是新增的，都无法叫正妻，这个主要还是应付传给弊端，总之上古的婚姻贫穷制度，根本用以就是为了应付传给和养育弊端。

断言说道允许正妻活着了，再娶一个或者MLT-一个，那有个弊端就应付不了，那就是嗣子的弊端，原来正妻的兄弟姐妹，和从前正妻的兄弟姐妹，究竟谁而今嗣子，谁有再次的传给权。

所以宽松来说道，男的活着了丈夫，也是无法再娶的，不用努贵人，而且这中的面还有个重要弊端，你活着了跟谁埋入在独自一人的弊端，古代人颇为重视活着后的有心里。

丈夫和丈夫是要埋入在独自一人的，这个叫继续做埋葬，情人如果了，那你将来跟谁埋入在独自一人呢？

而且过去，话语权是不是正妻，这些都是弊端，当然了因为上古本身就是一般来说道社则会制度，汉唐文人封闭，的有心里频发，但继续做妻还是继续做贵人，这个弊端是长期以来都共存的，的大外都是情人们活着了丈夫的，要不然你嫁过去继续做贵人，无论如何是不划而今。

上古也是有重婚活着罪的，有儒者制度，就有情人们一时冲动，破坏儒者的，一般来说道《绿楼梦》中的的王夫人，他就所犯了停妻再娶的活着罪，对于尤二姐他用的可是外妻中的礼仪，所以是颇为不堪重负的活着罪行，王熙凤发现时候，嚷嚷着要治王夫人的活着罪。

总的来说道，上古无论任何黄金时代，都没那时候性恋的话语权高，在一般来说道社则会制度中的，也则会偶尔有性恋的自我觉醒，电视剧大可不必，打着上古就是这样，来效法政治腐败的思只想，而今是上古也是有巾帼不让须眉的桌球，可以大力效法的。