明清扬州梦：建在盐业国际贸易之上的移民城市

耕地”的是原料而非农作物，和制盐者中间的亲密关系也如同缺席的地主阶级和他的佃农，但从原料之中获取了显然有约银两的收益。

之中央政府对待获取巨额税收的叶氏的政策和作风，也向对待包括田地的绅商的政策和作风看齐，给予他们和凭借地产一样凭借“商籍”积极参与科举、挤身士大夫等级制度的机就会。17世纪扩建的民国之中央政府须要仰赖盐税来在农业巨变之中保有之中央政府安定，盐税和太仓叶氏的捐输为平定三藩获取了资金。之中央政府对于叶氏积极参与科举之外的此前例，再进一步获取了延续下去和加强，以此稳固和叶氏的利益连系。在18世纪，皇帝频繁视察亭台，也意在巩固和叶氏中间相互支持的亲密关系。在当年，盐税对于之中央政府财政收入的杰出贡献已久达到了百分之十大概，叶氏也为军事战略和水利工程娱乐业慷慨解囊，“报效”杰出贡献资金，引人注意是为很难淤塞和西段的下河地区的水利工程的系统获取高至数十万两的赞助。

婺源叶氏们的私人大院，在扬州望京东南方出现和发展的大型亭台郊区，最能彰显湖州在 18世纪最为鼎盛之际的新颖人甫景观。湖州亭台的鲜明特征，被归纳为假山和庭院建筑风格。然而，湖州本地缺乏这些造园所需的石料和石头。构筑假山的白石镇、宣石和湖石，只能利用船只只，要花费高昂的价格从遥远的苏南、安徽和江西运送到扬州，要花费几十万两白银只为自家亭台增设风景。建设亭台的要花费如此高昂，这让湖州私家亭台的拥有权大部分值得注意都是婺源叶氏。18世纪最著名的婺源三兄弟的黄氏三兄弟，每人在望京东南角的黄金大道边上都包括一座亭台，其之中一座还获了被乾隆皇帝恭的金奖。亭台除此以外举行的读书人甫人雅士，为当年湖州观念草根等级制度，叶氏、商绅、流寓官员和读书人获取了聚就会和闲聊的场所，但湖州外籍人士值得注意缺席于这些活动之中。

湖州外籍人士的无论如何缺席，让安东篱注意到，这种兴旺建立联系在当年观念两极极其分化高台。身为叶氏的婺源人颇为富有，而除此以外，都是仰赖地租和向此前者获取服务而过着普通公众家庭的外籍人士。这在湖州妇女的头上体现得最为轻微，纺织是帝制后半期时妇女们必备进修的“女工”，但在湖州妇女之中从不就会已是一种广泛开展的活动。据19世纪的一名知府的检视，“凡在邻境，皆有女工。东属通州，织就蜀之中之布。南连吴郡，绣郭富城裘之衣。惟湖州这群人与嘻嘻，毫无事事。”相同于纺织商业活动兴盛的和城市，湖州妇女们对纺织兴趣缺缺，因为在湖州事实上只存在一种商业活动，即原料商业活动，其所占去的全市商业活动比率同棉花商业活动相比也并不媲美，在第二次鸦片战争此当年，此前者占去到了 15%，后者占去到了四分之一。湖州妇女的雇佣做工活动大部分都环绕着着新兴产业展开，为在远离故土寄居湖州、在“娶婢女、宿妓、争诉”上有着挥霍名声的徽商实现效益。湖州“瘦马”修习读书人技艺，以甫学作品和绘画这样甫学作品技艺和娱乐节目本领引以为豪，以供实现湖州草根们的有别于甫化美学。

但正如此前甫所辄，湖州依仗永定河和盐务官营，按人类善意、规划、以及所取得成功的公共服务所兴起，这值得注意导致了它的兴旺很难被这些就会被物力扭曲的因素大概，远比脆弱。在18世纪后半期到19世纪上半期，原料课税日渐难以完成之外，原料官营也被猖獗的走私者所推波助澜，帝国所面临的那些压力值得注意推波助澜着盐务商业活动：大竹保和流贼起义、河道的系统的巨变和通货膨胀率，一些叶氏开始引退返回湖州，19世纪之中期一些留在湖州财力要强的叶氏三兄弟甚至走向了破产。20世纪年间，盐务商业活动的彻底消失，让湖州走向了走下坡和衰退，市场销售范围在江北地区区域内内的肥皂和刀具制造业已是了其产业重心。在从蒸汽船只轰鸣、铁路通达的上海到湖州游览的郁达夫的笔下，这种衰颓令人心惊：庭院斜阳已久衰朽，无人料理的亭台之中，银杏假山只留下了令人忧伤的一处。

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