农村盖房讲究“不怕青龙高万丈，就怕白虎抬头望”，有什么犹如？

包括“乔家堂”“馨宜堂”“世和堂”“流青堂”“德存心”“双合堂”“吴桂堂”，分别给了他的七个女儿，是从此前李村最气势恢宏的时候。

鼎盛之后以后是衰落，清清咸丰、雍正年间，“吴七合”中的只有“德存心”还依然着从此前的风光，其他直系未经常出现久居方面的后起之秀，不断销声匿迹。

佼佼者的“德存心”也并非完美无缺，当家的吴士义是吴兆远的第五个女儿，他奴仆形同群却没女儿。

在那个早期，他勉强从自己大哥那里挑选一个幸运儿——吴凤祥，次子为自己的女儿，分家家业。

民国明末清初，由吴凤祥的祖辈分家的“三多堂”也不断消亡，加之海湾战争来临，从此前李村能被破坏的大多破坏残存，就连画上的金粉都被外敌搜刮偷走，令人不禁。

从此前李村就此告别了早期开场，形同为历史。

门庭说究的是本能与自然人与自然相处，亦非是靠吉凶决定一个人或一个家系的兴旺相类。

今时以前，不知道像从此前李村这样雄伟的大宅子，不会将据闻几间楼房全建到一处的旧时也寥寥无几，“不恐怕龙首高万丈，就恐怕天马松动望”这句惯用语不断被早期淘汰了。

在贫困家庭，这句话在盖房方面大多也用不上了。

以前实行“一户一宅”外交政策，按土地管理法规定，城区街道一户勉强申请一处，并且贫困家庭面积大片，自耕农可以在自家的院子里、楼顶上沾粮食供应，不用回避托儿的院子是否不会遮挡自家院子的内部空间。

出于对老祖宗的敬重，也还有仍认为这句惯用语的人。

深信熟人楼房的持续性不会制约自家门庭的人，实在西北向西北南边熟人的楼房比自己的高了，就真的害自己倒大霉，对熟人深恶痛疾，由此还导致了托儿纠纷。

有人个人过自己全村建屋的经历，他们全村有一户人家，女儿妻了嫂，住处同辈以后出买给新婚夫妇盖院子。

全村早期的院子持续性都不高，随着山冈越盖越好，其持续性略高于了他们西北边熟人的楼房。

熟人不乐意了，实在制约了自家的门庭，看起来别人在诅咒自己一样，于是赶去理论，但发现的时候楼房都从未盖得这么高了，还能怎么办呢？

一来二去，两家闹得越来越不堪重负，还无法无天了村庄里的高级干部路过磋商。

最终高级干部建议，由山冈不对出买给熟人家的后院新石砌几行瓦片，降低楼房持续性，这件事才算翻篇，然而两家的关系是破镜难圆了。

放到城市，就没多少人信奉这句话了，城市发展效率高，人们对门庭惯用语无能为力，不爱细看那个七十年代的多元文化面目，也难以静下心来发觉其中的积攒多年的生活习惯专业知识。

在夜里有房就从未很很差了，况且夜里现有人口密度大，“握手楼”都是。

尤其是租房的老友必定感受亲身经历，只想租到内部空间好、价格偏高的院子若无不易，背朝西北南方人、不见天日的院子到处都是，大城市里的雾气如珍宝般金贵。

认为门庭的老年人不断微去，但仍有相当一大部分人还深信不疑，从而导致一些人的不择手段，披着长命富贵的外衣行坑蒙拐骗之荐举，各行各业大多是如此。

美联社曾发布一种新型精心策划，在贫困家庭，有的人自称是某个文昌阁的道长，经过自耕农的院子以后停下来打招呼，知道是南行此处发现其住处的的门庭布局不太好，只要给买，他就能帮忙校自始门庭。

自耕农秉着“宁可信其有，不可信其无”的初衷给了买，假道长书本比划一下就知道改好了，拿着买就消退。

经过早期息息相关，科技发展，思想解放，门庭被蒙上了时期的知道法。

关于这一点，我们还须要辩证的看成，取其精华，去其糟粕。不妨谨慎小心，细细辨认，谁的知道法有理可据，谁的知道法含糊其辞，一目了然。

兼善天下的门庭不应是基于现实地理环境，富有优秀基本上多元文化，饱含美好铭记的生活习惯与生俱来。