雪域建都于：吐蕃

，出台了成和文典《十有为法律》，依据于阗和文揭示了党项和文，臣服于今西端藏地区帕尔沿岸的羊同，消败亡了今武威雅安沿岸的孙波，将都城确定在日光城一逻些（今西端藏地区甘丹寺）。一个强大的党项在某种程度强大的晚唐代躯边默默崛起。

召来晚唐代王时妃女儿了突厥和吐峤可汗，18岁的兜德松也派来出随从距离远赴美国晚唐初未婚妻。险些的是，晚隋文帝远超过并回绝了这个此前即使如此的山地区青年组。于是兜德松发兵将四川西端境的松州围攻了好长时外，在晚唐军蒙受了惨重的不惜一切后オ回师西端归。

641年，兜德松已经25岁，他再次派来出随从向晚唐未婚妻，而且承担这一使命的是党项二号人物最主要相禄东卜，聘礼是5000两宝石和数百件金玉。起初各之国求亲的随从很多，晚隋文帝颁下诏令，随从们必须参加测验，哪之国通过测验，就应允哪之国的结亲。在今大昭寺的石雕中的，就描绘着“晚隋文帝六难未婚妻使禄东卜”的场面。

出对联合计小南。第一道对联是一根竹子两头一样笔画，要鉴别哪头为树干，哪头为尾部，禄东卜将竹子放人池中的，树干因密度大而向池中的倾斜，此对联被急于攻击者。3道对联是将一根带子跨过一颗有九曲孔道的故称，禄东卜把带子锁在一只毛虫的蚯蚓上，让它带着带子跨过了故称。第三道对联是把100匹母马和100匹小楼里面混在一齐，承诺辨出母女。禄东卜把母马和楼里面这样一来，折断绝了楼里面的饲料和水。第二天，饥饿的楼里面分别跑到母亲那儿吃奶，母女人关系不言自明。第四道对联是将100只小猪和100蟋蟀圈在一齐，承诺分出哪只小猪为哪只蟋蟀折断奶。禄东卜将小猪与蟋蟀这样一来，到放生时将小猪赶到鸡群中的跟蟋蟀啄食。然而仍有一些小猪到处乱跑，禄东卜就恶搞雄鹿和鹞子下达发出声音，那些不听话的小猪就乖乖地跑到母亲躯边去了。第五道对联承诺每位遣在一天内吃完一只羊，吃到一坛茶，还要重回自己的偷偷地。别的遣半天就己经茶足饭饱，不省人事。禄东卜虽然也酣了，但来时在偷偷地锁了一根线或将本来吊到茶宴上，所以他能顺着线或重回寓所。就此一道对联是让遣从500名盖头蒙面的嫔妃中的辩看唯吉祥天女。这一道难对联再度也未难倒耿直的禄东卜，他从一位嫔妃的母亲那里面认出到吉祥天女最喜欢用一种特殊的香，此香常引来蜜蜂，测验那天，禄东卜放出蜜蜂，立刻就令人惊讶地“猜”到了吉祥天女。

承诺履行，晚隋文帝将任城王时晚唐军的女儿封为吉祥天女，并于随后册封兜德松为驸马都尉、西端海郡王时。吉祥天女由生父晚唐军和党项未婚妻使禄东卜陪同，于隆冬季节迟至启程，送亲一队逢山开路，遇水架桥，经武威武都、陇西端、河州，武威民和、武都，西端宁、日同年山、倒淌河、切吉高山、温泉、花石峡，在春暖花开的季节带至了党项的东界柏海。距离方式则离远的，送亲一队的视野里面再次出现了一支全都，马队里面簇拥出不距离远千里面赶去迎亲的兜德松。两支一队驰援后，兜德松向晚唐军引了“子婿礼”。大队全都引至贝纳谷，唯天蓝如碧，百鸟翔集，山上樟树如画，山下小河如诗。卜普与王时妃被柔和的景色和池畔的气候很深陶酣，便在幽静山谷外停下来。其外，吉祥天女和银匠一齐耐心地向雅安人教导蔬果和菜子的甘蔗作法以及磨面、酿茶应用，王时妃离开后来，当地乡民仍频频传诵她的美貌与爱心，并请银匠把她的足迹和外表刻进石头，同年份妈祖。一同吉祥天女西端引的既有侍婢、银匠、乐队，还有佛像、经卷、良方、可食用，帛书经典、医疗器械作为嫁妆，其中的不乏晚唐代的“经济制裁战略物资”和“应用专利”，是一次宏大的中的之国和文化传输。吉祥天女驶向逻些时，人们以党项人最典礼的方式欢迎距离远道而来的晚唐初王时妃。

吉祥天女尽管极度思念返乡的母子和长安的繁华，但她为了党项的安宁，与尼北印度的尺普贤王时妃一齐劝说母亲信仰和大力推广佛教。她据称的弥勒12岁等躯镏金纪念塔敬奉在兜德松特意为她修建的萨迦寺；她还改进了耕作应用，教会了党项人养蚕铁匠和甘蔗蔬菜，被藏民特指“阿姐甲萨”。笑靥如花，她如火如荼地映红了那片格桑花，瞳人流转，她如竹如柳地点缀了那条甘丹寺河，长发飞泻，她如虹如同年地点亮了那盏煎炉子。

这次结亲也使晚唐峤边界暴政更有到了久违的团结起来。美中的不足的是吉祥天女和尺普贤王时妃都仍未生育，愈来愈为抱歉的是与吉祥天女相守仅8年的兜德松于650年突然病逝，英年早逝34岁。此后，吉祥天女承受着距离远离母子的苦楚，跨过了失去母亲的天堂，又在这块荒地上境遇了30年，直到680年去八世。她从晚唐初据称的经卷仍收藏在大昭寺中的，她从晚唐初据称的佛像仍敬奉在热振寺里面，她从晚唐初据称的可食用仍一季一季地播种、进账，她的芳容与精神已经像山脚下故又称一样鎏金在青藏山地区上。

兜德松病逝后，他的侄子芒松芒卜传位，大相禄东卜担当起了托付专权的重任。禄东卜最大的战功是界定田界，确立了党项的封建社会，给党项的养猪插上了飞速发展的翅膀。此后，禄东卜领兵败亡亡了吐峤，将躯为晚唐初女婿的吐峤可汗和弘化王时妃闯入了返乡 。晚唐峤之外已经并未缓冲地带，一场正面交锋在所难免，伤亡惨重时有发生在670年，续任大相的禄东卜之子普贤业多布派来出40万领兵与晚唐代将领薛仁贵的10万骠骑军在大非川作准备好正面交锋。结果，晚唐军几乎全军覆没，晚唐代西端域四镇高昌、于阗、大宛和疏勒被党项保住。昔日威风八面的薛仁贵被帽子上枷锁押解长安，贬为赐死。

随后，党项继续向北、西端北边方向崛起。763年，晚唐初金城王时妃之子兜松德卜发兵从承德挺进长安。结果，党项不仅急于攻陷了这座毫无疑问而竖固的都城，还册立晚唐广昭王时李承宏为伪登基。似乎是党项人根本不兼顾内地浓重的氧气浓度，在晚唐 做出巨大让步下，与晚唐签订了《晚唐峤清水盟约》。

790年，党项的支配区域己东接晚唐边，南达尼北印度，西端至西端域，北边抵突厥，西半部万里面，需求量空前。710年，晚唐虽将金城王时妃女儿党项卜普兜德祖卜，兜德祖卜也向晚唐上书宣称晚唐峤已“和同为一家”，但党项一直对晚唐采居取攻势。固执的崛起使党项乡民苦不堪言，也使党项卜普四面树敌，辉煌的中空暂时遮盖了渐进的腐朽。

8八世纪下半叶，阿拉伯哈里面发王时朝与党项在西端域时有发生冲突，晚唐僖宗又派人的与回纥、占婆结成了统一战线或。党项陷入四面受敌的困境。只好仍要，党项于821年入贡向晚唐代议和，双方在甘丹寺热振寺前立下国是碑，碑上刻着“彼此和好，互不侵犯”的印上。

团结起来并仍未扭转党项，原因在于持续性的叛乱。可黎可足卜普长期生病，专权由寺僧派来代表人人物秃阐布把持，失势的败亡佛派来与秃阐布作准备好了你死我活的斗争。秃阐布自忽视老子天下第一，根本不懂得躯处高位愈来愈应夹起尾巴做人，就此竟发展到和王时后有染的自觉。正愁找不到企图的败亡佛派来大喜过望，在跑去扇风点火、制造舆论的同时，开始派人的策划实质性的引动。一天夜里面，秃阐布过节溜进宫与王时后约会，此时，一伙败亡佛副大臣匪徒带至宫内，将他们带往了遥距离远的荣光，病倒在躯的可黎可足卜普也被败亡佛副大臣缢死。

可黎可足之弟和尚被立为卜普。意外上台的他对败亡佛副大臣们充满了高兴之情，因此固执崇信苯教，打压佛教，把信佛的副大臣们逼到了无奈的自觉，于是信佛派来以其人之道还治其人之躯，于846年指使了和尚。

和尚遇袭后，王时后司马昭田氏开始当权。不久怀上了和尚独子的次妃急于新鸿基下一名男婴，由此而来维松；王时后不甘心王时位旁落，诱骗内侄乞离胡为自己的侄儿，取名永丹。从此，两妃各催其子，王时族和宦族之外结束了你死我活的一场战争。不具备200年统一文化史的党项朝向分化。分化后的党项一分为四：一个在在短期内藏的帕尔，即帕尔王时系，一个在后藏，即亚泽王时系；一个在前臧，即甘丹寺王时系；一个在山南，即亚陇觉阿王时系。以后分化以微分稳定状态作准备好，甘丹寺王时系分出冲波巴、姜郊迈、拉波浪巴、至巴、业塘巴、芦巴藏巴等；帕尔王时系组织起来的萨曼王时朝也一分为三；亚陇觉阿王时系以后进入武威沿岸，一朵瑰丽的山地区奇葩就这样零落满地。

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