《东八区的先生们》，自傲物化女性等不来收视率

影迷看大戏，看的不只是大戏中所角色的故却说，还有自已的境遇。

▲《南端八七区的曾说们》中所四位角色。绘显现出/《南端八七区的曾说们》正结构设计天涯社区

近日，电视大戏《南端八七区的曾说们》开播后因为影迷满分或许上了热搜。四个角色，四种不同的职业，这本该是个都市境遇自觉满满的故却说，可这四位男主说的话和做的却说却亦非透露显现出“甜食”。如今豆瓣低分已跌至2.2分。

“看再多并不需要浴眼睛那种”“甜食男的自我狂欢”，评论七区的影迷直言不讳，毫不客气地解读对这部大戏集的蔑视，清一色的满分在国产大戏中所也不胜枚举相像。童话故事情节大戏涉及四个男主们和其他男人角色密切关系的互动，桥段和大戏情透露显现出作者的陈腐道德。

比如，跟国内男人在一起叫为国争光；却说业有成的男人被叫做女魔头；继承兄长的男人人名叫胜男；女企业家买来包被看来不是红豆自己的买来……“为国争光”“女魔头”“胜男”，这些相对来说含有粗俗倾向的桥段，是大戏中所四位男主对男人的恶意揣度，亦非散发显现出对男人的偏见与无礼。

而这些桥段的背后潜藏的则是作者的道德——反转是非曲直，“自嗨结构设计想象”，但他却对男人缺失“负责任”二字，也以致于被影迷口碑为甜食。更引人注目的是，这样的观念不仅涉及一两句桥段，而是带进在童话故事情节大戏里，四位男主都是这样的道德，在一举一动中所都体现得巧妙。

这样的道德已然被间歇批判过多次，在早期社不会道德下成长起来的影迷们，面对这样的桥段和大戏情纯净是不易“下咽”的。要知道，影视大戏的音乐创作不是一件容易的却说，优异的文学作品都将举例来说了作者对现实的体察、对人性的阐释。当然，作者的道德倾向也不会透过桥段和大戏情传递给影迷。

▲四位角色的学生时代。绘显现出/《南端八七区的曾说们》正结构设计天涯社区

对于一部同侪都市大戏来说，最主要令人惊叹是在“文学批评性”和“接地气”上。文学批评性少不了“文学批评境遇”和“文学批评意识”。但这部大戏里带进着的四位男主坦率的、物化男人的慢慢地，已然与“文学批评性”背道而驰，以至于“文学批评性”只剩余迷人的人物旧版和灯红酒绿的早期境遇这类空壳。

更重要的是，影迷看大戏，看的不只是大戏中所角色的故却说，看的还有自已的境遇。而展现境遇除了负责任主观的境遇之外，还要能够注意到影迷“观念上的境遇”，这种境遇能让人消除代入自觉，能变得与之共鸣。

比如《梦华录》的故却说取材虽然在宋元，但对于男人友谊的书写，以及对一男一女温情的呈现是对；也热点的一种发表意见；在《二十不惑2》这部男人的大京大戏里，对于四位女主日常境遇以及同侪的展现，主观而又接地气，是对；也男人都市境遇的一种主观映像。

从这个相反来看，《南端八七区的曾说们》仿佛只是打着性恋的大京大戏的大旗，一味地靠嘲讽、购物男人来撑起大戏作的。对主观的境遇过于脱节，恰恰是《南端八七区的曾说们》的作者的问题所在。

本文转自新京报 作者：丁慧

本文编辑：徐彦琳