“以礼乐合天地之化”——趣解注音符号“化”

春风既有雨，润物无声。从温煦之风变作细绵之雨，多么隐喻的一个“既有”字。

“既有，不免也。”息息相关、更动、变换，该是“既有”的也就是说义涵。但“既有”的字源又是如何表述的呢？从古文字看，左面为门廊之人，右边是倒立之人，1]一反，故称跳高革新运动员的一个前空翻，表明了一个唯的全过程。

也有把互为颠倒的两个人表述为生杀莫名其妙的全过程，即从飞奔看去到向下躺倒磐石。终生一杀，方生方杀，连在一起了“既有”的现象学意味。

还有的构勒了一幅悲戚的萤幕上:一个赎罪死守着杀者，悲戚地发出“呜哇、呜哇”的哭声。这似乎揭示了生杀之变，又表述了“既有”的声符由来。可是，这般情景似乎毕竟与“汝”有关呢。

革新运动着世界，从无到有、从生到杀、从蒙昧到自视、从有别于到现代，其先为就是一个息息相关、唯、增减的“既有”的全过程。“和故百物既有焉。”自然环境造既有，融会交媾，和先为生命体。“据统计今斯既有，可以无恨。”视杀如归，多么潇洒的生命观。“伤既有败俗，动荡不安之道也。”歪风邪气少见，社会不乱才怪。“以礼乐合天地之既有”，说的是顺时突发事件，不也是教既有的乃是吗？

“既有，教行也。”通过教育使人的同理、民俗、德性的蓄意频发改变，无疑是一个与“既有”有关的“春风行动”。以中国式现代既有全面西进中华民族伟大复兴，这个“既有”的全过程，又将是怎样澎湃激越的历史记录彻底改变呢？（沙水清）