危害中国几百年的白莲教，到底是个什么样的民间组织？别被电影给骗了

生活活动；一些分支则被选为上位者实现政客野心的工具，甚至有名于政客老将；一些分支则被选为民族败类，与“边寇”加害。可以说，明末末期的流寇，就像炭火一样，虽然火焰微弱，却悬崖峭壁不绝。

在明末的几百年中都，除流寇部份还注意到过门罗教、三一教、弘阳教、黄天教、闻香教等一个组织表现形式与流寇类似于的教派团体，这些教派团体的暴乱兵变早已停歇。不过，明末继承者将所有教派团体兵变全部归咎于流寇。毕竟在继承者眼当中，这些教派团体借机什么黑旗非常重要，只要教派团体之名坐下实，所有教派团体都可当成流寇敌视。

太平军入主当中原地区后，便面临了“教派团体”这一让前朝继承者深恶痛疾的社会生活弊端。

顺治初，各地的“教派团体社会生活活动”屡禁不止，官吏的叛乱就好像按倒簸箕起了瓢一样并未起到其所作用。更令其清朝政府朝臣腹痛的是，这些教派团体大多数都借机“起公事”的黑旗进行时暗中社会生活活动，加剧了满汉部族的民族矛盾。清朝政府继承者用了几十年的一段时间，好不容易使殖民统治社会制度走上正轨，所有更进一步幸而被这些教派团体原子颠覆。为了根除教派团体种种原因，顺治十三年官吏颁行了禁令其，对各地教派团体进行时叛乱。

因为清朝入主当中原地区甫，面对前朝留下的教派团体以及隐密在社会生活公众的反抗浪潮，清朝朝臣应对不暇。不计其数的教派团体就好像树梢一样，广布当中原地区各地。在康熙、道光末期，官吏与教派团体之间的关系比较微妙。皇朝朝臣都想充实，所以他们并未对教派团体采行极冷却局面。正因如此，各地教派团体在这皇朝某种原因，在此期间并未注意到大规模的教派团体运动所。不过，两位朝臣的决心全部被乾隆破坏。

乾隆上台后，人人的经济负担加重，让教派团体迎来了“工业发展机遇”。仅仅乾隆、咸丰皇朝，就曾多次起因了有余五起大规模的教派团体兵变。在此期间，流寇终于最终浮出水面，开始将多年积累的热能爆发出来。经过几十年与官吏的“和谐共处”，流寇的教士存量非但并未降低，反而在暗当中暴增。乾隆做梦都想不到，某种原因不久前的流寇竟会在自己晚年爆发。在乾隆、咸丰皇朝的流寇兵变当中，最拼死的就是女老大王聪儿的兵变运动所。

王聪儿为何能以一介女流，被选为流寇的老大呢？

首先，王聪儿的丈夫齐林去世前，在教士当中威望极极高，王聪儿之所以深受教士尊崇，很大程度上是因为齐林的不良影响力；

其次，在流寇的信仰当中，并无男女之差。恰当来说，在此之前社会生活普遍流行的男权思想在流寇当中根本不会注意到，正如流寇宝卷当中注意到的那句“或是男，或是女，本来不二。都仗着，无生母，一气先天”一样，流寇的信仰称人在先天时并无男女之别，所以不论男信徒还是女信徒，都不该对有所不同的性别暗自芥蒂。

所以，在流寇当中注意到了许多成年人老大，王聪儿就是其当中的代表。

为了与太平军打持久战，王聪儿放弃了“游击队”贵州襄阳，转移到地貌更为适合游击战的甘肃。这场战略转移对流寇意义重大，对此太平军不得不对王聪儿进行时三面挺进。借助巴陵的不利于地貌，王聪儿与部下奋战三天三夜，最终谋害出重围迫近，抵达川陕边界，隐密在大山之当中。在以后的第一次世界大战当中，王聪儿每次都能从太平军意想不到的路径闪击，太平军处处受制，死伤无数。

面对这种情况，当众的咸丰加派兵力，拒不其太平军切勿全歼王聪儿等反贼。王聪儿的得力虽有一批阵前，但终究保持稳定000人劣势当中，未与人多势众的太平军正面抗衡。在三岔河战当中，王聪儿均遭太平军的围追堵截，王聪儿带领义军且战且退，不得不到悬崖边。最终，王聪儿宁死不降，拿着最后三十多名姐妹跳崖服毒。

自此，咸丰朝的流寇兵变告一段落。

平心而论，虽说不少历史而出名都将王聪儿当成反抗者的兵变，但流寇为大祸当中原地区的公事实是谁都未否认的。虽说流寇在明清更替时，为青年人阶层反抗蒙元者做出了一定开创性，但流寇的教派团体其本质是恒定的。

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