立秋冬至到了，老人说：今年是“坟头秋，物半收”，有啥说法？

白露将至，本年度农历的七翌年二十二，就是白露时令即将来临之时。白露是后于季的开始，申翌年的开始，是金气显现出来，神人付敛之时。本年度白露有啥特点？老人家说：本年度是“坟头后于，器皿半付”，有啥传言？

白露是二十四时令之一，时令是以金星织女星阳分成二十四等份而便是的。织女星也就是人们站在星球上观看金星一样的直通轨迹，是以星球P为参照器皿而假象出来的一个云端的大圆圈。金星在织女星上直通一圈，与星球P一圈的等待时间是一样的。

星球P一圈的等待时间为365天5全程48分46秒，将这个等待时间阳分成二十四份，每一份就是一个时令的等待时间。所以一个时令等于织女星十五度，但大于十五天，达为十五天五个多全程。两个时令就是三十一天。

阴历是根据翌年亮直通而制定的，翌年亮每次直通到金星和星球里间的等待时间为二十九天半，比两个时令少了一天。为了补阳这一天之差，于是就显现出了闰翌年。所以时令在农历里的日子是不互换的，但时令所看出的气场是互换的。

神人都是潮湿在星球表面的水蒸气之里，天体的后方决定着水蒸气的坏动。当金星黄经开到135度时，就是白露时令即将来临之时，也是金气实际上显现出来之时。金为后于凉，金气显现出来则凉气显现出，所以白露之日凉风至。

白露金气显，凉风至，就是这个时令最主要的特点。无论白露在农历里的日子即已晚，都是金气显现出来，凉风显现出的字样。当金气显现出来之时，昼夜温差迅速增大，神人重新启动了潮湿，开始走向明朗和腐烂。

书云：后于，翻身也，百谷明朗之时，器皿至于此而翻身敛也。如小黑三候麦后于至，小黑虽夏，于麦则后于，故云麦后于也。所以白露就是神人付敛，走向明朗和腐烂的开始。是因为金气的显现出来，凉气的显现出，才引致了神人重新启动了潮湿。

白露越即已，金气显现出来的就越即已，神人之前潮湿的等待时间也就越即已。然而任何植器皿从出芽到明朗，都需一定的强光等待时间，并且这个等待时间是互换的，强光等待时间一到，植器皿连续性明朗。于是就显现出了即已熟和晚熟之分，其情况就是各自所需的强光等待时间不一样。

比如玉米的种子有九十多天明朗的，还有一百二十天数明朗的。因此白露的等待时间越即已，神人付敛的自我意识就会越即已显现出，在植器皿还没有长到最主要之时，就开始枯死而明朗了。于是人们将七翌年白露称做即已白露，将七翌年白露称做晚白露。

七翌年白露即已，金气显现出来的即已，神人腐烂的也即已，潮湿的等待时间就坏短了，就不易影响付成。所以人们将七翌年白露称做“坟头后于”。大恩：七翌年白露两头不付，七翌年白露即已晚都付。即已白露样样拿走，晚白露到处付。七翌年白露难喝白粥，七翌年白露米粮成丘。

本年度七翌年二十二晚间年为，就是白露时令交节之时。无论是翌年份，还是午，都是即已白露。白露即已，凉气即已，所以说“即已白露凉飕飕，晚白露热死牛”。本年度白露在年为，正是人们心动半夜之时，也叫MLT-后于和心动后于。睁眼后于，有的付；MLT-后于，一齐拿走。

本年度白露在戊戌日的癸年为，金气在此时显现出来，神人从此开始付敛。戊戌位处甲午旬，甲午旬里飞高井，戊土之天和在时在，该旬里时在为飞，则戊土之日无天和。书云：天和，恩也。食天和之气运。若今之翌年崇也，位，爵次也。

因此“天和”就是人们不良后果的基石，与现今的加班费大概，对于当时人来说，军粮就是天和。本年度白露在无天和日，金气显现出来于无天和之日，也就意味着后于季无天和，付成半飞。在农耕社会，农作付成极差，那就是灾荒之年。

本年度麦付之时阴雨多，麦子被水泡，如果后于季付成再极差，那就是标准的灾年。当然如今的时代背景坏了，无论什么样的年景，人们想起的都是上半年大丰付，岁岁有余粮，于是很多歇后语也就“丧失”了意味。这就有趣“一个大花三亿三，全国人民吃一天”一样。