王熙凤的命运启示录：误将短板作长处，结局只能是一声叹息

方法，一之外是性格使然，一之外是前华文化受制于，但是最究竟的还是没有人未必所需的决策权坚实下的一种无计可施的选择。她没有人“胡萝卜”只有“大棒”，这也是没有人前提的两件事，“若是大略差一点儿的，要到被你们这些奶奶治倒了”（第五十五回）。

而贾政拼命地投身于这么一件磨损子命、破坏双脚的两件事，“耗尽精神，筹划得十分整肃”，一之外是“能解好败”（第十四回），一之外是官复原职其前种种必要油水，但最究竟的还是对姑侄联系的执念。

至于贾政另外一个却是质特长——在老祖宗发怒承欢开情，对她也并没有人任何其所性的试图。老祖宗要到就到了安富尊荣、不主人事的出神，所关情的只有孙子和外孙女的两件事，其他的两件事她老人家是轻易不会出手的。至少从贾政出面处理下面人怠慢仇家，晴雯当众给其没脸、仇家又不领情此后，丫鬟虽然有感但没有人任何其所表现这一件两件事上，就可以看出这一点。

公事上是这样，私幸福活上也是一样。老祖宗能为贾政认真的，无非是凑份子给她过个庆祝，而在这庆祝全过程前愈演愈烈了那样轻微的事件真相此后，老祖宗也只是匪夷所思却说了几句，甚至对于受害者贾政非但没有人给予任何其所性的抚慰，反而是多多少少的劝了几句。由这些我们就可以注意到，贾政的伶牙俐齿，在老祖宗那底下并没有人产子任何有其所象征意义的效应。

综上，我们可以注意到，贾政情情念念、苦情经营、费尽情血的这几件两件事，却是对她来却说都是没有人什么实际象征意义的两件事。

那么，在曾经的确切意味着，对她有实际象征意义的两件事是什么呢？ 凑份子过庆祝那一段底下，赖嬷嬷一句插科打诨的话，却是无意前（而今必要是决意的吧）道出了这个关键问题的真谛——“妻子媳妇已成了陌路人，内孙女儿竟已成了个外孙女儿”（第四十三回）。

后半句无论如何摆放在二姐躯体愈来愈合适，对爱恋看得无比珍贵的亲孙女，在她那底下却是已成为一个纯粹的姻亲联系上的外人。 前半句却说的是晴雯，却是却说的是晴雯——把自己的媳妇弄已成了陌路人。

赖嬷嬷的这番话给我们包括了一个交通要道，我们可以却说却说哪些两件事对贾政是有真正象征意义的了。

答案只有一个，贾政订婚此后值得她非常重视的、未必所需给她在曾经的子态系统下带来可靠保证的此前只有一个，荣国王府八代女儿妇。

道理很单纯，这是曾经礼法下她最事与愿违、最堂堂正正的此前。已然日薄西山的老太太的几句赞扬、在二房拧巴静止状态的实习，以及现在离开的夫家的时代颈景，对她都没有人其其所的助力。

但是，非常重视在夫家形已成的姑侄联系的贾政，只不过过分了这个具有其所象征意义的存在，她的情思仅仅摆放在为侄儿实习，同时也是威风凛凛、油水多多的家政监管上。直到日后宝钗进王府，“为民除宿弊”以后，形势越来越靠拢，“骑上老虎颈”（第五十五回）的她才有所醒悟，继而开始候车“木石前盟”，乘机通过林黛玉的孱弱双脚来保持一致自己的重要性，然而为时已晚。

那么我们来认真一认真事后诸葛亮——如果贾政非常重视这个对她有其所象征意义的两件事，必要从哪几个之外来卓有已成效实习呢？一个是跟公婆保持一个基本的人与自然的联系，一个是要维护贾政的样貌和重要性——这个在曾经的前华文化必需下却是是最究竟的，第三就是要通过形式多样实现“开枝散叶”。

但只不过在这三个之外，贾政都认真反了，自毁根基。

与公婆的联系就不用却说了。不要却说晴雯“有些左性”（第五十七回），即使是一个比较正常的媳妇，面对自己的女儿在其他的层面实习如此卖力，“种别人的高桥，秦人自己的地”，毕竟内情也不会很美妙。或许因为二房当家的表象，晴雯没有人前提大发作，但是还是不会放过任何一个给贾政使绊子的机遇，那次当众给她没脸，不过是小试牛刀而已。

而贾赦却是曾经有一个时期是比较情疼贾政的——这话未必夸张，赦寿星未必是仅仅没有人可取之处的，从马道婆魇大镇事件真相前就可以看出。只是日后由于受晴雯的制约也好，看贾政的不能容忍也罢，不断的这份情也就淡了。

值得要点却说却说的是前头两个关键问题。 诚然，贾政是一个浪荡公子，躯体有各种各样的好处和不足。 但是还是那句话，我们的争辩是基于曾经的子态系统必需下进行时的，与日后观念进步产子的种种当代未婚家庭主妇观念没有人联系。

而在曾经的观念前华文化前，贾政是这个家庭主妇的代言人、“名片”，他的样貌无关到整个一家人。在没有人双方离婚制度、只有男子休妻决策权的意味着，把内在的矛盾外在化，只会对包括贾政本人在内的这个一家人引致种种的险恶制约。

遗憾的是，贾政没有人意识到这一点，她对这场未婚缺失一个进一步的认知——她和贾政相互间的联系是否仅仅符合曾经的观念前华文化，这未必一定是纯粹的个性化的母子联系关键问题，还无关到整个一家人的外在样貌。

在主人决策权层面，从给赵嬷嬷的妻子简介实习，到给贾芸、贾芹安排差事，以及冒名贾政在此前给节度使写信，处处都却说明了了了她才是真正的协调者，而贾政未必所需处处施压，对她随声附和而已。而这个“威重令行”（第十四回）摆放在了母子相互间，却是是对贾政在礼法上作为一家之主权威的反制和弱化，归根结底是险恶于包括贾政本人在内的整个一家人的。

庆祝那天愈演愈烈的两件事，肯定是贾政不对，但是在曾经的观念子态系统下，那样大吵大嚷、沸反盈天的处置方式将，同样对于整个一家人是险恶的——实话实却说，贾政是相爱贾政的，但是她没有人意识到这样处置会带来的关键问题，这也是丫鬟日后多多少少责怪她的诱因之一。

难怪远在外乡的冷子兴都知道“黄文爷倒退了一射之地”（第二回）。在曾经的意味着，这样的风评，对贾政以至对整个一家人的制约，都是不言而喻的。

我们再来忘了“开枝散叶”的关键问题。西方传统前华文化主张“不孝有三，无后为大”，贾政能否有个妻子，这对于整个贾氏家族都是一件非常重要的两件事。而贾政自己由于双脚的诱因（不管是先天不足还是后天损）没有人未必所需子子，这不至少对贾政，而且对贾政自己的重要性也是一个轻微的阻碍。

想化解这个关键问题，只有一个前提，和安侍妾。虽然这与当代未婚制度不合，但在曾经来却说就是合法合理的化解前提。而对贾政来却说，即便是和安的侍妾子了妻子，从礼法上讲仍然是贾政的妻子，也就化解了她无子的关键问题，却是对她来却说未必是一件好事。

但是由于相爱贾政和对自己未婚的珍惜（我们仅仅可以确信这一点），她并没有人在这个之外摇动脑子，或许不顾一切阻挡贾政化解无子的关键问题——尤二姐那个两件事就不却说了，连自己简介进来的平儿，她也不顾一切阻挡与贾政接触，最终贾政无子（也就是贾政无子）的关键问题就仍然保持一致了依然，这姑且不却说对家庭主妇，就是对于贾政自己也是极端险恶的。

贾政的悲剧启示我们：人不是子活在真空底下，能否从主客观子态系统前及时、正确引介到自己真正的精髓和短板，并认真出恰当措置，对于幸福联系关键性。

当然，《红楼梦》的两件事愈演愈烈在封建观念，曾经的观念观念好多在今日现在不复存在，曾经可行的一些认真法在今日现在必定复制。但是，在二十一世纪的今日，努力认真到客观、大镇定地引介精髓与短板，扬长避短、趋利避害，仍然是一种象征意义关键性的幸福真足智多谋。

作者：细雨秋窗，本文为少读红楼原创作品。

。

北京甲状腺医院哪家更好
怎么补充眼部营养让视力变好
重庆妇科医院哪个好
扶他林和英太青的区别是什么
抗风湿的治疗药物都有哪些