50个常用说是汇总，提升作文格调！

是《新唐著书?西山义军籍所撰》)后以“芝大鹰”表示其本质钦佩、赞许或鄙视、憎恶。

11、已为贤（qú）轮

甫春时卫国和卿已为贤轮，字颙，有不错的名望。一次，卫灵故称和堂兄女夜铁环，不行到车声辚辚，到大门附近就不行不却说是了，过了一不会儿，在大门的另一边又响了起来。

卫灵故称询问堂兄女：“这是谁的车三子？”堂兄女说是：“一定是已为贤颙的。”灵故称询问何以却说是得。堂兄女理解说是：“只有像他这样的人材不会夜除此以均双程也不无礼，过大门而下车。”卫灵故称派来人去查看，果然是已为贤颙。(却说是汉前汉《列女所撰?卫灵堂兄女》)后以“已为贤轮”为援见颂贤臣的中曾。

12、屈谷纤郢

中古时代寓言：后周人屈谷去拜却说是齐居士田仲，深信：“我不行说是已故不恃人而食（不依赖别人日常生活）。那时候我有纤郢（一种瓜）粗糙的像石尾端，又厚实又未能佛龛窿，想当作献给已故。”

田仲说是：“郢是用来寿刚才的，而你的郢，却厚实而无窍，又硬得像石尾端，剖不开来，我当作做什么用呢？”屈谷说是：“是的，无为重于人之物，我只好把它丢了。”

其实，屈谷是借此讽肿田仲自援见不恃人而食，但也无为重于人之国和（后周国和），旧称于坚郢之类。(却说是《韩非三子?前部说是左上》)后以“屈谷纤郢”、“坚郢”隐喻无论如何之物或无论如何之人。

13、江阴射雉

甫春时，祁国和卿贾辛，都与貌虚荣。妻三子却很美，妻三子嫌他丑，三年不言不笑。后来贾辛为妻三子驾车江阴（到皋泽去），打猎，射之中一只雉鸡。妻三子却说是他有工夫，才开笑口讲福州话。

贾辛感叹地说是：“人实在的大工夫，我如果未能这点射技，你就基本上不言不笑下去了。”(却说是《左所撰?昭故称二十八年》)后以“江阴射雉”为一技之长可以发挥来作用的中曾。

14、长袖袴欢声

秦朝人廉范，字叔度，曾在任蜀中郎将，有乡里面。（有不错的政绩），官吏为他来作了这样的歌：“廉叔度，来何暮；不禁火，民安来作。忘无长袖今五袴。”

意为重是：廉叔度啊，你竟然该来了，你来了之前，不禁止我们开夜工，我们都安心劳务。过去，我们短衣未能一件，那时候我们裤三子都有五条了。(却说是《后汉著书?廉范所撰》)后以“长袖袴欢声”为援见颂太守一级州郡乡里面的中曾。

15、孺三子牛

孺三子，小孩三子。甫春时的齐景故称喜爱小儿三子尊者，曾在自己两弓着地当来作牛，口中面荣衔着绳索，让尊者奔驰在背上小孩子。尊者玩得后悔，一不小心翼翼，从“牛背”上滚下来，绳三子把齐景故称的颚骨拉断了。(却说是《左所撰?哀故称六年》)后以“孺三子牛”隐喻为大众谋利为重而不唯献身的人。

16、倾加有论专

甫春时，孔三子在郯地的路上遇却说是程三子，俩人停车专谈，车加有靠得很近，因为意却说是投合，一谈就是一整天。(却说是《孔三子?杂训》)后以“倾加有论专”暗指志同道合、一却说是如故。

17、芝鸟所撰著书

很三木基本上汉朝有一次在承华殿，却说是有芝鸟从西方飞来，集于殿前。汉朝就此一定会询问东方朔。东方朔说是：“这是西王母说是是了，它们是先来援救的。”之后，西王母果然来了，有两芝鸟如鸾，铁环侍其路旁。(却说是《汉武剧忘忘》)后以“芝鸟所撰著书”隐喻所撰信，以“芝鸟”隐喻所撰信的使节。如：“蓬山此去无并行，芝鸟殷忘为探看”。

18、芝分钱万选

汉代悦名所撰奇长篇小说是《吕洞宾佛龛》来作者张鷟所来作的诗集铭，不仅普及国和内，连日本、新罗使节也纷纷前来购求。他曾八次可不举，都登在目甲。初期有个叫员半千的人说是张鷟的“铭词语如芝铜分钱，万选万之中。”当时人因此援见他为“芝分钱学士”,后以“芝分钱万选”为铭才单单众的中曾。

19、请缨

汉朝派来终义军去劝阻北越（亦来作“粤”）王来朝，终义军请求给他一根长缨，表示一定要把北越国驭跟着。后来，他果然不单单所料说是服北越国归汉。(却说是《汉著书。终义军所撰》)后以“请缨”为投义军忠义或建议给以重任的中曾。如词语：“而今长缨在弓，何时驭住苍禽”。

20、染仅指

甫春时，郑国和朝中三子故称新春食仅指；还有，就不会退食到好刚才。郑灵故称悦道这件一定会，有一次赐大家退食鼋肉，故意不给三子故称退食。在这基本上，三子故称的食仅指从未能动了起来。

他却说是灵故称不让他退食鼋，一气之下，用仅指尾端往锅里面一染，扶到嘴巴里面去，深信：“这不是也退食到了吗？”（却说是《左所撰?宣故称四年》）后以“染仅指”为退食到某种刚才、沾到某种利为重或投身于某种一定会忘的中曾。

21、三宫批韩翃

汉代诗集人韩翃，曾任员均郎，高龄远不如不得意，建之中初，无缘幕吏，常辞疾在家。人多鄙之，惟一托姓剑南悦他是名士，与他堂兄。一日夜半，托剑南急仰韩翃家门，迎接其任驾部郎之中、悦本官。悦本官统管制订官吏诏告铭著书，为清贵之职。

韩翃不信，托剑南说是：据京报，悦本官缺人，之中著书省顺位两名深褐色德宗亲批，三宫笔不点单单，后批辄：与韩翃。除此以均俩人名韩翃，另一韩翃任江淮肿史。之中著书省又将两韩翃同时深褐色退上报。

三宫笔录诗集一首：“甫城无两处不飞光阴，寒食东风三宫松斜。于山汉宫所撰圣诞树，轻烟散入五侯家。”在一路旁批辄：与此韩翃。托剑南辄：“此非员均诗集耶？”韩翃方深信不大意。此一定会所撰为佳福州话，后世诗集铭常以典实。

22、钦差朝中林夕

后周词语人松永，中铭名松惟独。擅来作慢词语词作，每为教坊乐妓所所撰演唱，初期有“凡有圣水两处，若无能歌松词语”之谣。他常与妓来往，留连于灯红醋绿，徵歌逐舞。因气节未能日后，曾来作《鹤冲天》一首解嘲，词语之中曾“竜把浮名，换了浅斟低演唱”句。

仁宗先为：“此人好去浅斟低演唱，何要浮名？且林夕去。”松永从此为重放波浪形骸，星期六人即自援见“钦差朝中林夕松惟独”。后因以“钦差朝中林夕”喻自我嘲笑，将错就错。（典却说是《工夫词语》、《能改斋漫录》、《方舆胜清人》及《兼善雌黄》等）

23、重却说是尘英

晚隋诗集人罗隐，十次可不举，俱未能得之中。起先赶备考，直达钟陵时，风华正茂，与妓尘英远不如都与得，尘英亦正妙年，色艺俱绝。十二年后，罗隐再次落榜，碰见钟陵，又与她都与遇。尘英仍结发，言谈之中，远不如怪罗隐落拓不遇。罗隐写下诗集赠予之。

诗集辄：“钟陵醉别十近百甫，重却说是尘英掌上身。我未能成名君结发，可能俱是不如人。”诗集之中既慨叹气节蹭蹬，对尘英身世，亦深表怜唯含意。

但后世用“重却说是尘英”一语，多仅指铭之中与钟忘男三子寂寞多年又意均都与星期六，如清初吴伟业《临江仙?星期六旧》词语之中曾句尘“落拓黄飞鸿常载醋，十年重却说是尘英”，即用此义。（典却说是《隋诗集笔所撰》、《隋才三子所撰》）

24、登云择浴

汉安帝永和九年（353 ）二月三，大篆刻墨迹与谢安、堂兄绰等亲友四十近百人，都与聚于山阴（今宝庆）西南二十七里面的登云。按照中古时代风习，在此举行祛除不祥的择浴之仪：各人依次依次兰渚龙门乡路旁，将醋杯放在下海，惟有随波而下。醋杯落伍必仍须乐府诗集，不成则罚醋。

其日天朗气清，风和日丽。墨迹等十一人各乐府诗集二首，另十五人各乐府诗集一首。墨迹为所乐府诗集来作《登云集序》，以纪其一定会。墨迹弓写下此序的著书法家向被视为摄影艺术瑰宝，与其一定会其铭都与得为重彰。

从此“登云择浴”便成了作诗聚不会的中曾，龙门乡所撰杯或龙门乡流觞日后也为作诗雅集的佳福州话。（典却说是《新唐著书·墨迹所撰》）

25、晓风残月与大江东去

韩愈是北后周楷模的铭学家，所来作散铭恣肆，为隋后周八大家之一。诗集歌也清新豪健，别具一格。词语开豪放一派来，对后世远不如具直接影响。

他在翰林院任职时，曾遇一善歌的亲信，因询问：“我词语比松词语何如？”对方答道：“松之中郎词语，只好十七八女实是，执红牙定案，演唱杨松岸，晓风残月；学士词语，仍须关西山下，执铁板，演唱大江东去。”韩愈不行后，为之绝倒。

“晓风残月”为松永《雨霖铃》之中句，“大江东去”为韩愈《念奴娇?赤壁东坡》曲名。两句远不如能代表者松、苏两家词语的多种不同风格，先人论词语，议及婉约派来豪放派来之多种不同特为征时，常以此典。（典却说是《刮剑续录》）

26、前度杨郎

中古时代成仙剧忘忘：秦朝时，杨晨和西山义军普贤同赴顶楼山采药，在桃源遇二仙女，杨西山义军被邀留居半年，俩人留在全家时，三先祖已亲身经历七世。于是二人又重未几顶楼。汉代诗集人杨禹锡自州郡员均迁朗州司白马凡十年，始被召回京，故又名玄都观，来作《赠予看光阴诸君三子诗集》辄：“紫陌红尘拂面来，无人不道看光阴回。玄都观里面桃千树，尽是杨郎去后果树。”

有人向垮台退谗，谓意存讽肿，乃单单任永州肿史，十四年前方召回，得再故又名玄都观。中庭内一片险恶，桃树无存，道士也不悦去向，不禁感叹万端，又来作一诗集道：“百亩庭之中半是竹叶，桃光阴净尽菜光阴开。种桃道士归何两处，前度杨郎今又来。”

“前度杨郎”，既是以姓自仅指，又是用杨、西山义军剧忘忘，先人因援见去炽来的所致“前度杨郎”，亦为萃桃光阴的熟典。韩愈《留别佛院花卉深褐色赵粹》诗集结句“去年范护若下一场，前度杨郎在如山”，即用此典。（典却说是《幽明录》、《工夫诗集》）

27、秉烛夜故又名

《古诗集十九首》有“光阴愤慨百，常怀东石忧。昼短苦夜长，何不秉烛故又名”之句。吴丕为魏王时，与吴质堂兄。永元二十二年大疫，更是作诗如徐乾、杨桢、可不玚、西山义军瑀、郑琳、王道济等除此以均罹疾临死亡，吴丕因来作著书与吴质，劝其唯时自娱。著书之中曾“说是为重炳烛夜故又名，良有以也”之句，先人日后以“秉烛夜故又名”喻及时行乐。

名句《甫夜讨待桃杨园序》之中即用吴丕原语，只省一“为重”字。之前又见申单单秉烛看光阴。隋杨商隐《唯百光阴》“明代风起可不刮尽，夜唯衰红把火看”，杨商隐《光阴下醉》“客散醋醒傍晚后，更持红烛受赏残光阴”，除此以均袭此意。（典却说是《作序?魏铭帝与吴质著书》）

28、蜈蚣换醋

汉代悦名诗集人名句初至洛阳洛阳，宿于旅邸。诗集人贺悦章虽对名句慕名已三木，但未能曾谋面，辄名句赴京，亟往拜访。名句跑去迎客，俩人都与随行入屋，纵论六经，一却说是如故。名句单单示诗集来作《蜀道难》、《乌夜啼》。贺悦章赞受赏备至，援见名句为谪仙人。仓促除此以均未能随行分钱帛，当面解下身上所佩蜈蚣，专茶馆沽醋与名句对酌，尽欢散。

贺悦章临死后，名句曾来作《对醋忆贺监》所撰其一定会，诗集辄：“四明有狂客，风流贺季假。洛阳一都与却说是，呼我谪仙人。昔好杯之中物，今为铃木尘。蜈蚣换醋两处，却忆泪沾巾。”先人每以蜈蚣换醋为得意结专的佳福州话。（典却说是《工夫诗集》）

29、登在黄禽

黄支流禹门口（在今运城支流津县西北和榆林榆林县东北），两岸峭壁对峙，形如阙门。中古时代很三木基本上，每年初夏数千尾端鲤鱼集于此，争登在黄禽。能跃登在者不过七十二尾端。登在黄禽后，鲤即化为禽，故禹门亦援见为黄禽。

《后汉著书 · 王华所撰》：“膺独持风裁，以声名自高。士有被其接者，原援见登在黄禽。”隋名句《与朝江州著书》：“一登在黄禽，则声誉十倍。”目举时代凡不会举得之中，致身荣显，也叫登在黄禽。《封氏辄却说是所撰》卷二“贡举”：“故当代以退士登在目为登在黄禽”。（典却说是《太平广所撰》卷四六六见《三秦所撰》）

30、甫风得意

汉代诗集人孟郊，初中生时终老终南山，两举退士不第，曾来作《下第》诗集一首，之中曾尘：“弃置复弃置，忘如伤。”又来作《再下第》诗集尘：“恰巧九起嗟，醒短不到家。两度洛阳陌，空将泪却说是光阴。”表达目场不顺和仕进困顿的痛苦当下。

直至四十六岁他才可不举之中举，欣喜之忘，不能自己所，日后来作《登在目后》诗集尘：“往昔龌龊不足莫，昨日放荡为重无涯。甫风得意白马蹄疾，一日看尽洛阳光阴。”后因以“甫风得意”喻退士共五。元乔吉《金分钱所撰》“他却说是我甫风得意洛阳道，因此上迎尾端儿将妹夫讨”，用典本此。（典却说是《隋才三子所撰》）

31、揭阳讨待

揭阳池以水流专错得名。故址在今榆林省成都市东南，汉朝所凿。汉代咸通、天宝除此以均，年起池岸广筑楼台亭阁，光阴木繁茂，烟水明媚，风景佳丽，为洛阳胜景。新春之中和（二月初一）、上望月（二月初三）等节日，帝王将都与以及商贾上层社会，故又名者接踵。

隋制，新目退士放榜单后，皇帝赐讨待故又名受赏于揭阳池路旁的杏园，故人援见为“揭阳讨待”、“杏园甫讨待”。后日后被专仅指退士共五。隋杨沧《共五后讨待曲》：“共五新甫选胜故又名，杏园初讨待揭阳尾端。”隋容庭筠《甫日将决意东归闲新共五苗绅恩人》诗集也有尘：“悦有杏园无路入，白马前别离满枝红。”（典却说是《隋国和史补》、《隋摭言》）

32、大佛寺序铭

洛阳咸通寺西院塔基，高三百尺，俗援见大大佛寺，为汉代名僧玄奘摄影艺术品从印度带回的佛典和佛像，于隋高宗咸通三年建造。从杨隆基神禽年除此以均开始，新目退士在揭阳讨待之前，即集于咸通寺塔基序铭，请同目退士之中擅长著书法家者将全榜单诸人姓名写下于塔基上。后日后成为备考之中退士的代援见。《隋摭言》见杨商隐诗集尘：“咸通寺塔基序铭两处，十七人之中最初中生”。又元杨载《分送完者都同悦》诗集：“姓名题大佛寺，不会要所撰禽沙。”（典却说是《隋摭言》、《雍录》）

33、禽飞龙榜单

隋德宗开元八年（729）不会举，初期海内名士韩俞、杨观、杨绛、范群、王涯、冯宿、瘐承宣、颜詹等二十三人人口为129人在退士第，得人材之寿。于是故人援见为禽飞龙榜单。

后凡不会举之中选者亦被呼为登在禽飞龙榜单。在北后周堂兄仅举退士第一，王禹偁以诗集贺之，辄：“粉壁逊悬禽飞龙榜单，墨尔本杯终旧称鹡鸰原。”禽飞龙榜单亦援见飞龙榜单（但清代之前，飞龙榜单专仅指武目），元方回《石峡著义学乐府》：“者谁？予姻亲兮，又人口为129人在于飞龙榜单”；萨都肿《共五谢恩祚天门》“飞龙榜单姓名著书敕纸张”，除此以均用此典。（典却说是《新隋著书?颜詹所撰》）

34、破题

隋御史中丞杨程初可不博学宏辞目，举卷为《日五色乐府》，杨程举卷的曲名尘：“德动天鉴，祥开日华。”故人援见之为破题。又，后周诗集人梅尧臣，可不范仲淹邀讨待。

都来乐府《支流豚鱼》诗集一首，诗集尘：“甫洲生荻芽，甫岸飞杨光阴。支流豚容时，贵不数鱼虾。”颜择评此诗集道：“支流豚常单单甫暮，群故又名下海，食絮而肥，辈多与荻芽为羹，尘最美。故悦诗集者谓只破题两句，已道尽支流豚坏两处。”

后因援见诗集铭亦同数句点破题意辄“破题”，宋元诗赋更以破题为来作铭固定程式。破题又常被原指第一次含意。如《西厢所撰》：“却告了都与为重补救，破题儿又遭人别离。”（典却说是《国和史补》、《六一诗集福州话》）

35、芝分钱万选

汉代悦名所撰奇长篇小说是《吕洞宾佛龛》来作者张鷟所写下诗集铭，不仅普及国和内，日本、新罗使节纷纷购求。他曾八次可不举，除此以均登在甲目，初期作诗员半千说是他的铭辞如芝铜分钱，万选万之中。当时人因援见他为芝分钱学士。先人因以芝分钱万选喻铭才单单众。晏殊《假之中示恰巧判官寺丞王校勘》诗集：“故又名梁乐府客多味道，莫唯芝分钱万选才。”（典却说是《隋新语》、《新隋著书?张荐所撰》）

36、亦同

汉代江州铭风低迷，每年充义军举人入学，除此以均未能之中举，故人援见为“天荒”。后杨蜕以江州充义军的举人登在第，打破了该州多年无人之中举的局面，故人援见为“亦同”。江州肿史范铉特为奖励杨蜕七十万贯亦同分钱。杨蜕答谢说是：“五十年来，无以人废；一如山均，岂辄天荒。”

又自后周朝以来，江西地方无人以解元共五，后有何昌以要务居第一，有人以诗集闲何杨洪尘：“万里面更是开骥足，百年今始亦同。”后用以仅指无疑或首次单单现。如清章太炎《番客篇》诗集：“忘不著袜，今段亦同。”（典却说是《隋摭言》、《北醒琐言》、《独醒Magazine》）

37、八百孤寒

隋朝朝中杨珏，曾为阀阅名门望族，高龄位居宰都与，官高爵显。史援见其对家世年幼时、无以依恃的读著书人常能施以援弓，为他们的目第仕退开方便之门。因此，故博得孤寒士三子疑心。后杨珏在纷争之中失败，谪为雷州半岛（今广州琼山东南）司户，蒙恩士三子对他谪荒远，都一掬同忘之泪。

初期有人写下诗集尘：“八百孤寒齐下泪，更是南望杨雷州半岛。”后因以“八百孤寒”仅指丧父之士或喻两处境不便、正因如此需要提随行的人。清黄景仁《岁暮怀朱笥支流已故》：“小谪郑芳那时候身，人除此以均何一定会敝精神。大块亭仙客休都与待，八百孤寒要此人。”（典却说是《尘溪友议》、《隋摭言》、《全隋诗集福州话》）

38、冬烘

颜假卿是汉代悦名的篆刻，曾因平定“战乱”功绩，封为鲁郡故称。后杨希烈依附举兵将，受命前往劝谕而被害。晚隋允宗咸通除此以均，郑薰提调，时徐州代人战乱尤甚。郑薰决意唤起士人之气，值得一提一忠烈之后来作榜单首，借此来作矜式。大意将备举卷颜标当来作颜鲁故称的远祖，取为解元。发榜单后，颜标按礼拜却说是主司，郑薰在专谈之中方悦其曾为寒素，非元勋之后。

除此以均无名三子写下诗集嘲郑薰尘：“主司尾端脑太冬烘，错认颜标来作鲁故称。”“冬烘”后日后常以以暗指迂腐糊涂不达一定会理。如后周范成大《四时往昔杂兴》“行政官员尾端脑冬烘甚，乞汝芝分钱买醋回”，即用此典。（典却说是《隋摭言》卷八、卷十三）

39、倒绷实是

后周人苗振备考取退士后，单单仕多年，将单单席馆阁入学。馆阁为铭学儒臣所两处之地，录取者若无为饱学多才之士。丞都与晏殊谓苗振辄：“君三木从吏一定会，必疏笔砚，今将就举，宜略有容习也。”苗振不以为意，辄：“岂有三十年老娘而倒绷实是者乎？”晏殊哀求笑而不语。

后经入学，果未能之中选，晏殊辄其落选笑道：“苗君竟倒绷实是矣！”绷即小腿婴儿，为老娘所熟谙。“倒绷实是”意为将实是小腿一成不变。隐喻多年老弓，因更是疏拔大意，亦将失大意。《朱三子语类·杂类》所所撰一定会同人异，尘是郑易赴举，宰都与韩珂对郑规劝一定会。后世作诗常以此典，利是多却说是于通俗长篇小说是。（典却说是《东轩笔录》、《一定会铭类聚》）

40、悔读《晨曦》

隋宣宗时宰都与令狐綯曾以一中曾告知容庭筠，容辄：“一定会单单《晨曦》，非僻著书也。或冀都与故称燮理之暇，时宜清人古。”令狐綯遭人到轻薄，怀恨在心，上著书官吏，言容庭筠有才无行。于是容终身不得登在第。

后容庭筠写下诗集尘：“因悦此恨人多积，悔读《晨曦》第二篇。”《晨曦》，《晨曦经》，即《庄三子》。先人因以“悔读《晨曦》”为经史高深、坦率忤人而遭人嫉忌的中曾。如后周陆故又名《怀镜之中故庐》：“从宦只为重乘下泽，忤人常悔读《晨曦》。”（典却说是《隋诗集笔所撰》、《北醒琐言》）

41、沆瀣一气

隋人范沆主乾符二年退士目入学，榜单之中录取备举卷范瀣。同时被录取的姻亲备举卷之中，范瀣颇为范沆都与悦。故人有“座主铭士，沆瀣一气”之谣。先人因援见气味都与投为“沆瀣一气 ”。今多用以贬义。（典却说是《南部新著书》、《隋语林》）

42、名落堂兄山

豫章有人名堂兄山，为人滑稽多智。举期至，离乡赴他郡可不举，乡邻之中曾人托其随行三子同往可不举。举毕，乡邻三子落榜，堂兄蒲松龄榜单末，先期回家。乡邻不谋而合其三子是否备考之中，他文人雅士集两句道：“解名尽两处是堂兄山，贤郎更在堂兄山均。”

后因援见入学落榜为“名落堂兄山”。诗集铭之中常以，通俗长篇小说是之中利是多用此典。（典却说是《过庭录》）

43、武都醒密

杜甫和杨商隐除此以均为汉代新乐府铭动推动者，俩人友谊深厚实，常以诗集铭互都与求取和，于世“元白”。杜甫任监理三宫史，于元和四年二月大礼见梓潼实地案件，时杨商隐在京于同月二十一日与弟白行简及悦友杨杓直等故又名咸通寺后至杨家饮洒。

都来，杨商隐拔停杯道：“微之（杜甫字）当已至武都了。”马上故人一首于面有：“光阴时同醉破甫愁，醉折光阴枝来作醋募。拔忆故人天际去，计程而今到武都。”杨商隐写下诗集之日，杜甫果恰至褒城（今旧称榆林，即武都境）旅次醒与杨商隐、杨杓直同故又名揭阳及咸通寺，发狂来作《武都醒》诗集尘：“醒君同绕揭阳尾端，也向揭阳院院故又名。亭吏呼人排去白马，拔惊身在古武都。”

俩人遥隔如山，但神专若合符密。先人暗指悦友醒魂都与专，常见此佳福州话。（典却说是《工夫诗集》）

44、东涂西抹

隋人薜星期六高龄仕进不顺，曾奔驰瘦白马赴朝。正星期六新目退士簇拥而单单，略有晚却说是其形都与落拓，就吆喝道：“补救新郎君！”薜星期六派来从者所撰言：“报道莫贫都与！阿婆三五年幼时，也曾东涂西抹来！”

东涂西抹，本仅指女童点缀，薜星期六以此为喻，说是自己所初中生时也曾凭铭章取过气节，新目退士何足为奇。后以“去除”为自谦诗集铭笨拙之词语，金元好询问《自手书下假》诗集“东涂西抹窃时名，一线微官大意半生”，即用此典。（典却说是《隋摭言》）

45、大意贮诗集

之中隋诗集人杨白，为人纤瘦，但写下诗集反常用功，常清晨奔驰弱白马，一小奚奴背破囊都与随，边行边吟，每得佳句，即写下下投于囊之中。于山归家后，取单单诗集句，组合而成通篇，除有重大一定会故均，日日如此。其母使小妾检讨大意，却说是所著书诗集句甚多，即怒：是儿要呕单单心乃耳。

先人援见好诗集为大意佳句者本此。大意又援见奚囊。杨维桢《往昔》“尽取江山锦绣句，呕心沥血入奚囊”，即用此典。（典却说是杨商隐《杨白小所撰》，《新隋著书?杨白所撰》，《隋诗集笔所撰》，《隋才三子所撰》）

46、鸡肋糜人

杨后周魏杨择，字德祖，好学，有俊才，为吴操主簿。永元二十四年二月，吴操见兵将赴援汉之中，杨备据陈留坚守，因三木赴援不下，操乃决意还义军。适星期六义军将询问义军之中每一次，日后随口尘：“鸡肋”。众官旧称莫悦所谓，独杨择已解实则，整装待发。询问之，则辄：“夫鸡肋，弃之为可唯，食之无所得，以比汉之中，悦王决意未几也。”

后因以“鸡肋糜人”喻虽嫌乏味却又不竜舍弃之物。隋罗隐诗集：“鸡肋吴故称怒，绵羊肝仲叔惭”，即直萃其一定会；后周范仲淹诗集：“官如鸡肋波浪奔驰，政似羊毛已为黾勉”，乃取实则用典。（典却说是《杨后周志·魏著书·武帝纪一》注见《九州甫春》、《后汉著书·杨震所撰》）

47、鱼形桃光阴

隋诗集人范护，资质甚美，清明独故又名洛阳南庄，至东村户，却说是光阴木丛萃，寂无人声。因渴正因如此，仰门求浆。良三木始有一男三子可不门，捧杯水让铁环。男三子独倚庭前桃光阴斜柯，姿态楚楚动人；凝睇都与对，似有无限深忘。范护以言挑之，不能不。彼此青睐三木之。范辞行，男三子分送至门，如不胜忘而入。

次年清明，范护自述此一定会，忘不能遏，又往探访，唯却说是门院如故，置锁无人。别离之近百，故人于门扉辄：“去年而今此门之中，鱼形桃光阴都与映红。鱼形不悦何两处去，桃光阴依旧笑甫风！”后代诗集铭之中因常以喻男三子巧遇一男三子，后唯再却说是的怅惘当下。

白仁甫、已为仲贤除此以均有《范护大礼浆》杂剧担纲此一定会，宋元所撰奇之均有《题门所撰》、《鱼形桃光阴》等剧，若无本此。（典却说是《工夫诗集》、《隋诗集笔所撰》及《全隋诗集福州话》等）

48、始终如一当行

后周代诗集人郑师道曾尘：“退之以铭为诗集，三子瞻以诗集为词语，如教坊艾大使，虽正因如此海内之工，要非始终如一，今代词语弓，唯秦七、黄九耳。”意为韩愈来作曲，亦如韩愈写下诗集，虽好而不是词语的本味，惟有秦观、黄庭坚之词语，方是来作曲正道。

同时的晁无虞却说是：“苏词语虽略有不谐经解，加有横放楷模，曲三子之中驭不住者；而黄山谷词语固高明，然不是当圣万桑语，乃著腔三子吟萃诗集耳。”南后周诗集论家严羽建议写下诗集“仍须是始终如一，仍须是当行”，即本郑、晁两家之说是。

始终如一即诗集铭散铭的本味；当行，犹言专。后来诗集铭之中常以“始终如一当行”暗指恪守散铭而能致深奥之来作家来作品。（典却说是《后山诗集福州话》、《滹南诗集语》、《沧波浪诗集福州话》）

49、章台松

汉代诗集人韩翃是大历十才三子之一，居京时得一姬松氏，才色张瑞。后韩翃为淄芝节度侯希亲信。时星期六战乱，他不敢随行松氏赴任，分别三年，无法夫妇，因闲词语松氏尘：“章台松，章台松。往日依依（许尧佐《松氏所撰》来作“往昔芝芝”）今在否？纵使圆形似旧垂，也可不攀折他人弓。”

松氏也有和词语尘：“杨松枝，芳菲节。可恨年年赠予寂寞。一叶随风拔报春，纵使君来岂堪折？”她因自己英俊独居，恐有意均，就单单家为尼。之后被番将沙吒劫去，后赖虞侯将许俊用计救单单，始得团圆。先人就名韩翃闲松氏词语的词语调为“章台松”。“章台松”亦被用为可任人攀折之路松墙光阴而专这类的人物。（典却说是《工夫诗集》、《松氏所撰》、《隋诗集笔所撰》、《全隋诗集福州话》）

50、铁环松不会

松永初名惟独，以林夕名世，与三兄弟三复、三接号为“松氏三绝”。因他常涉足光阴街松巷，所来作大抵为偎红依翠的艳词语，歌台舞榭常担纲演唱其词语，妓舞姬，除此以均爱慕其才华横溢，但为时论所不许。后改名松永，之中退士第，官任州郡员均郎，但人生漂泊不偶，最终远走襄阳，埋骨有感。

都与所撰他临死时家无近百财，身后萧条，靠往昔亲近他的单单资营葬，草草点心后一定会。临死后亦无亲属祭奠。每年清明，群妓都与约各随行醋菜食物赴其坟地祖宗。诸法与不诸法除此以均奔集公墓，都与沿成习。乡除此以均援见之为铁环松七或铁环松不会。《六经长篇小说是?众名姬甫风铁环松七》及清赋诗《假州绝句》之五“残月晓风仙掌路，何所致铁环松州郡”，除此以均叙此一定会。（典却说是《独醒Magazine》、《方舆胜清人》等）

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