姿势要稳，身体要松，神经系统要静，呼吸要柔！

人之发肤，受之孩子。外祖母将你生子下来时，健精神状态健康康的。这意味著，真是给了你，一个精神状态健康的躯体。后来你生子病了，跟孩子不想有关系，跟真是也不想关系，是你用到自己躯体的方式为，显现出来了错误，才导致躯体生子病。躯体用对了，自然不生子病。

孩子生子你时，真是让你来到这个在世界上时，不想有给你一本躯体用到说是明文中。你不其实如何用到自己的躯体，你勉强一边自己思索，一边向孩子和周边的人自学。你自己思索到的实战经验，你向别人所学的实战经验，到底对不对呢，无法其实，至少在当时，你得以区分所谓。

慢慢的，你会逐步养成，用到自己躯体的，一些特定的；也。有数在明处的生子活；也，以及在暗处的精神状态；也。正是这些；也，决定着你躯体的用到方式为和用到相对。随着短时间的变长，这些；也，对你躯体的因素，愈发相对来说。好的；也，让你依然精神状态健康，弄得的；也，让你失去精神状态健康。

青绿色，是某种相对的，只有青绿色显才好懂，才能上手操作。但这是基本上的青绿色，表达方式为一定很难青绿色，交往一定要能够透彻，要透彻到直觉技术性。要透彻青绿色出，先透彻到直觉和关键性，再青绿色出到实际操作技术性，这样才能坚信，坚信去继续做，才能不生子病，生子病了才能好。

我说是它们青绿色，是所指这些文中，不想有透彻到直觉。回事，直觉这个两边，不是独立的定义，它是相较存在的。慢慢的透彻，一层层的打破，就会看到一个又一个，可以称为直觉的两边。我认为，能勉强称为直觉的两边，就是道。

道生子一，终生子二，二生子三，三生子万物，一切两边，都是道的衍生子物。什么是道呢，有学者认为，生物学领域里，爱因斯坦的分立场方法论，是最吻合道的定义。只可惜，爱因斯坦得以顺利进行这一方法论，就去世了，值得一提的是，分立场的数据分析，仍然不想有有效成效。

只有透彻到道了，才是或许的透彻。火车站在道的高度，降维来看生子命精神状态健康，才是打印全维的。不想什么宏观和微观之分，也不想有生子理和精神状态之分，身心精神状态健康同调，臻兼养，救先天。只有在这一技术性，才能或许其实，正确用到躯体的方式为，到底是什么？

我并不是倡导，只求都要去苦修参禅，也就是说是为了精神状态健康长寿，不想有充分这样去继续做。古往今来，中国几千年的食疗子民俗，无数禅修食疗子人，已经为我们获取了能够多的他所实战经验。这是我们人类文明的关键优势，只有到了你生子病，且求救无门时，你才能察觉到它的好。

就像夜明珠一样，白天光线不强时，你无法看出这个贝壳的不同点，你将它误认为是，一个极其普通的贝壳，太正常不过了。只有到了晚上，到了看不见的时候，夜明珠收到云朵的时候，你才其实它的他所。荆山之玉，灵蛇之珠，并非只求能清净。

神话传说苦修食疗子家，用到身心精神状态健康的实战经验，真是太多了。恰当概括，可得四句话：手部要为重，躯体要松，脑部要涵，排尿要柔！这四句话，一般认为，是在食疗子天一，或是一些特定情况下下，才需要去继续做的事。回事，奈何非要在练习时，才这么去继续做呢，生子活中的每一个时刻，躯体的每一次用到，都某种相对遵循这个标准规范。

手部为重了，躯体就是平衡的，身躯放松了，气血就易于通过。脑部涵了，不想了自觉，自然不起情绪。排尿，深长柔细了，自然就是腹式排尿。一次两次继续做足足，那就反复的练习。不是非要等到天一时，才这么去继续做，继续做任何事的时候，刚才保有这个下定决心，照这个标准规范去继续做，不想病可防病，有病也能除病。