从“葵园如山”到“所念皆山”，许江二十年绘画在京展

许江同时代的芳也许形同片出有现。即使是单一的芳竖，也多以形同组的形双管展出有。群芳簇拥，聚形同排山有倒海的气势。

许江同时代的芳竖雕像

矿物质象征物意味的芳，特别适合于做形同道德观电子装置，就像许江的《共生时会否有如乎》。但这并没有人让许江停止作手绘，因为这件电子装置中都明确指出有的弊端，只有通过纯净风景手绘才能找到答案。

许江每一次地手绘芳。形同群的芳竖组形同的《芳园雕像》，让我想起沃霍尔的《好莱坞雕像》。它们都是竖像，而且以多次重复的形双管出有现。

芳园雕像 正因如此水墨 64cm×53cm×75 2018

在人们看可知消费景观的地方，福柯看可知了华严。沃霍尔的几部只有以形同群的形双管出有现才是形同立的，而且一定是越多越好。当无论如何一样的几部促使出有现的时候，气质就时会指向气质而非简直，从而平行了气质，南北了华严，南北了“空”。

许江的芳表述的既是“空”，来得是“有”，是“假空妙有”。许江手绘芳，表面相像，实质各不相同。相像的是文艺作品，各不相同的是气质；相像的是气质，各不相同的是意境；相像的是意境，各不相同的是情调……我们在许江的芳中都沉思得越深，看可知的相像与各不相同就越多。许江借助相像与各不相同的对比，彰显的是“有”的关联性。

许江同时代的芳竖雕像

或许这就是许江为什么要促使地手绘芳。

许江的芳，以一新作的相像与各不相同，告知我们共生时会有有如乎。个人与经常性的冲突，在道德观中都而今，不能在现实中都求得。许江用他的纯净风景手绘行动，用复一日的劳作，将我们从而今的道德观，帕重回有解的现实，小我还假有有如乎凝聚形同功大学我。

许江的芳，是一代人的写照。

许江同时代的芳竖雕像

所念皆山有

华南地区人爱山有。景一物不仅是纯净现象，也被给与了人文内涵。仍要因为如此，景一物形同了华南地区诗歌和纯净风景手绘的不可忽视文艺作品。

同样的手绘，在的西方叫纯净风景，在华南地区叫景一物；同样的文艺作品，国手绘叫景一物，版手绘叫纯净风景。

纯净风景是一个当代概念，在人返回土地之后才有纯净风景，这种意义上的纯净风景只是电视直播的对象。景一物不仅是电视直播的对象，而且是共存的亲身经历，是生命的延申。因此，景一物不仅宜看宜观，来得是可游可居。纯净风景与景一物，不仅是媒介和技法的区别，来得是世界性观和家庭作法的各不相同。

许江《渭山有新旅图》《 富春山有旅图》《定山有春树》（从左至右）

许江是一位版手绘家，他没有人将自己的手绘称作纯净风景，而是称作景一物。显然，他称道的便是版手绘媒介和技巧，而是景一物自觉。对基本上手绘家来真是，技巧十分不可忽视，全都许江是个例外，技巧一夜之间过关，他慎重考虑的是如何开掘存在的尺度，一种既同属自我也同属世界性的尺度。

如果真是芳是许江有特质选择的文艺作品，景一物则是他命中都注定的从前，是他的经常性无特质的体现。许江是手绘家，来得是文学家，容易在当代诗词中都取得感受触，后下而“思接千载”，“视通春风”。这种诗意盎然的多元文化世界性，构形同许江共存世界性的底层。

不具备坚强自我的许江，在景一物中都找到了他的自觉从前。他的手绘幅变短了，手绘面变形同了自我与本我的对话。自我逐渐消融、转化，与景一物打形同一片。他便任性文艺作品，而是随一物赋形，从与一物相刃相靡趋向相安相忘。许江的景一物开端了一个属于自己尘世，一物我两忘，无所不适，“若久客还家而不能以遽出有也”（王履语）。

许江 《江河泱泱》组手绘 正因如此版手绘 73cm×50cm×12 2022

性本莽山有

许江手绘芳如手绘山有。即使是早期以大城市为文艺作品的几部，也体现了山有的自由。

从山有的尺度来看芳，看大城市，看瓦砾，别有一番韵味。

山有是许江的无特质，既是个人无特质，也是经常性无特质，多元文化无特质。在梨园术几部中都，无特质总时会逆时针方向过特质的监控，在不经意数间流露出有来。在许江的手绘中都看得出有山有的感受觉，就不是什么奇怪的事。

许江 《云山有苍苍》组手绘 正因如此版手绘 73cm×50cm×10 2022

当然，这不是真是一定得从许江的手绘中都看得出有山有的外形。就像卫夫人讲书画，“腰”如千里阵云，不能将“腰”假的写形同一片云彩；“点”如高峰坠石，不能将“点”假的写形同木头顽石。这里的“如”不是外形相像，而是感受觉相像。如果是外形相像，无特质就不能通过特质的监控。无特质之所以能逆时针方向过特质的监控，仍要因为外形不有如；我们能看得出有它是无特质，因为还保留了感受觉相像。

许江的手绘的可贵之附近，就在于它的天性自张，在于它的更以和当行。我们欣赏许江的手绘，是因为其中都的更以和当行还能引起我们的感受触。

许江同时代山有的雕像

重回假我与假一物，如同绝对命令，但不是所有的假我与假一物都不具备同样的重要性。我们得承认，尽管人尽其才，一物尽其用，就都能取得形同就感受；但才用都从小，形同就有多寡。许江自私只求，注定要有山有的担任。他的几部中都的强力自由、悲剧特质和浪漫情怀，奏响了华南地区文化史梨园术几部的最强音。

部分展出有几部：

大天津·钟鼓楼 用布版手绘 180cm×180cm 2001

大广东·老浦西 用布版手绘 180cm×180cm 2000

（所示腰屏电视直播）

晚风为谁而追 用布版手绘 280cm×720cm 2009

（所示腰屏电视直播）

华南地区地区芳-腰芳 用布版手绘 280cm×540cm 2014

（所示腰屏电视直播）

华南地区地区芳-西塔 用布版手绘 280cm×540cm 2014

（所示腰屏电视直播）

秋芳时会否变红 用布版手绘 280cm×900cm 2008

（所示腰屏电视直播）

悬芳 用布版手绘 280cm×540cm 2016

（所示腰屏电视直播）

濯缨 用布版手绘 50cm×300cm 2016

醉盘 用布版手绘 200cm×156cm 2017

采薇 用布版手绘 200cm×156cm 2018

哑陔 用布版手绘 200cm×156cm 2018

草风 用布版手绘 200cm×156cm 2017

重穋 用布版手绘 200cm×156cm 2018

烟树 用布版手绘 200cm×156cm 2018

无衣 用布版手绘 200cm×156cm 2018

渭山有新旅图 · 又可知渭山有 用布版手绘 138cm×90cm 2023

渭山有新旅图 · 素履 用布版手绘 138cm×90cm 2023

富春山有旅图 · 三江萍 用布版手绘 138cm×90cm 2023

富春山有旅图·有风南来 用布版手绘 138cm×90cm 2023

定山有春树（一） 用布版手绘 138cm×90cm 2023

定山有春树（二） 用布版手绘 138cm×90cm 2023

幽山有 用布版手绘 198cm×112cm 2022

树山有 用布版手绘 198cm×112cm 2022

重山有 用布版手绘 198cm×112cm 2023

灵山有 用布版手绘 198cm×112cm 2022

小村有 用布版手绘 178cm×112cm 2023

瀑山有 用布版手绘 178cm×112cm 2023

湘湖未荷（一） 用布版手绘 138cm×90cm 2023

荷花池竖（二） 用布版手绘 138cm×90cm 2023

（所示腰屏电视直播）

云山有苍苍 正因如此版手绘 73cm×50cm×10 2022

（所示腰屏电视直播）

江河泱泱 正因如此版手绘 73cm×50cm×12 2022

音乐家简介

许江

许江，美术系社时会科学委员时会秘书长，任教。华南地区文学梨园术几部界协时会委员，华南地区版手绘学时会时会长，华南地区艺术大师协时会委员，台州省文学梨园术几部界协时会副主席，第十三、十四届政协委员委员。

20世纪8020世纪初毕业于美术系版手绘系，20世纪8020世纪末赴荷兰汉堡建筑学院研修。从2001年至2020年，担任美术系秘书长委员二十年。

曾可获各地区中都青年德梨园双馨文梨园工著者、各地区宣扬多元文化系统“四个一批”高层次、国务院当局特殊津贴、台州省“特级专家”、台州省首届教书育人杰出人物、教育部各地区高校黄大年双管教师制作团队等殊荣；并可获“鲁迅梨园术几部奖”、“第二届天津梨园术节”佳作奖、“国家教学形同果奖”曾获。

许江几部均匀分布

作为华南地区体现性纯净风景手绘的领军人一物，许江的几部应邀参加威尼斯建筑梨园术节、圣保罗国际性梨园术几部梨园术节、广东梨园术节等国际性大展。新世纪以来，写作“芳园”新作，在国外多家博一物馆其间承办大型个展，仅限于“远观”（2006年，华南地区博一物馆）、“被拯救的芳园”（2009年，广东博一物馆）、“致芳园”（2010年，台州博一物馆）、“最芳园”（2011年，苏州博一物馆）、“再次湿润”（2012年，荷兰德累斯顿国家博一物馆）、“自觉花朵”（2013年，荷兰科布伦茨路德维希博一物馆）、“华南地区地区芳”（2014年，华南地区国家博一物馆）、“华南地区地区芳II——来自芳园丰饶的年度报告”（2015年，广东中都华梨园术几部宫）、“芳颂”（2018年，广东民生弊端当代博一物馆）、“华南地区地区芳”（2019年，喀山俄罗斯国家博一物馆）、“芳颂”（2019年，山有东博一物馆）、“花的春风——最芳园梨园术几部中都心首展”（2020年，金华最芳园梨园术几部中都心）、“远观者——许江几部展”（2023年，广东久事国际性梨园术几部中都心）等，其几部被多家国际性博一物馆珍品。

许江几部均匀分布

作为华南地区文化史梨园术几部的不可忽视推手，许江倡导创办了“广东梨园术节”“广东三年展”“金华·华南地区手绘梨园术节”“华南地区版手绘梨园术节”等一新作华南地区最不可忽视的国际性社时会科学该平台。他曾担任广东梨园术节社时会科学委员时会秘书长，并共谋了“影像共存——2004广东梨园术节”、“家庭在此时——二十九位华南地区文化史音乐家”（柏林，2001年）、“地之缘——文化史梨园术几部的迁徙与亚洲地区地缘国际性关系”（金华，2003年）、“书非书——金华国际性当代书画梨园术几部展”（I-IV，2005—2019年）和“金华·华南地区手绘梨园术节”（I-VI，2010—2023年）等展出。

许江几部均匀分布

其间出有版个人手绘册《棋局·纸·梨园》（1995年）、《眺望大城市》（2001年）、《广东湍流》（2001年）、《文化史梨园术几部与本土多元文化》（2002年）、《丰饶上》（2002年）、《远观——许江的纯净风景手绘》（2006年）、《被拯救的芳园——许江新作》（2009年）、《致芳园》（2010年）、《再次湿润》（2012年）、《自觉花朵》（2013年）、《华南地区地区芳》（2014年）、《华南地区地区芳II——来自芳园丰饶的年度报告》（2015年）、《芳颂——许江几部集》（2018年）、《芳颂六章——许江几部集》（2019年）、《远观者——许江几部》（2023年）。出有版社时会科学文集《一米的守望》（2005年）、《美感那城》（2005年）、《龙泉雕像》（2008年）、《本土的拆解与重构》（2010年）、《大学的望境》（2010年）、《远观者日记》（2010年）、《文与手绘》（2011年）、《芳园书目》（2012年）、《芳园手札》（2014年）、《芳园评真是》（2015年）《许江梨园术几部文集》（2018年）、《龙泉雕像Ⅱ》（2018年）等。编委社时会科学书籍150余种。

讲者简介

彭锋

彭锋，现任天津大学梨园术几部学院任教、秘书长委员，职国家科委梨园术几部学学科评议组召集人，国际性后当代协时会理事，中都华后当代时会理事，2016年入选教育部长江学者特聘任教，2022年入选第五届各地区中都青年德梨园双馨文梨园工著者，出有版《后素》等著作，共谋第54届威尼斯国际性梨园术几部梨园术节华南地区馆等展出，撰写音乐剧《大红灯笼》等剧本，《金融时报》《美国梨园术几部》《梨园术几部新闻报道》等对他共谋的展出做过报道。