佛国的拥抱

西双版纳南部，其外形与印度帕利画风类似。尊像多以普贤坐着一向白龙印的外形浮现，螺发长方形宝瓶芽瓣或微卷外观设计，圆脸、宽度唇、腿部突起。在在的是，清盛兰纳后期，寮国已经开始应用于宝石玉石等不锈钢制做尊像，知名的塔下玉文殊就是兰纳画风题记。

Sukhothai period 暹罗后期

暹罗拜占庭帝国是寮国文殊题记发展的巅峰后期，随着斯里兰卡藏传文殊教上新回龙的涌入，寮国的题记画风在这一后期起因了巨大的改变。暹罗后期的文殊题记画风着重突成文殊是打破一个人的普遍存在，所以美术乏善可陈上极为的超凡脱俗。火焰形状的头光、肥大的发丝配以祥和的笑脸，圆脸宽肩。外形也便拘泥于传统习俗，；大、回头、坐着、俯首皆可塑造成，是寮国题记史上至关关键的一笔。

U Thong style 乌通画风：寮国中都部十二世纪至十七世纪浮现的乌通画风题记，一般而言分成三类。第一类是堕罗钵底与老挝画风的融汇。第二类是区别于华富里画风的题记。而第三类，也是最不具备乌通风情的锕系元伦，就是尊像头部就会浮现发带形装饰，这可能是不受到了暹罗飘逸画风的直接影响而呈现成的独特外形。

Ayutthaya period 阿瑜羯耶后期

阿瑜羯耶拜占庭帝国，又称为大城下拜占庭帝国，定都下在今天寮国大城下府南部。阿瑜羯耶拜占庭帝国的文殊题记都不具备清晰独特的发际线，嘴唇显然都有别于细宽度精致的雕饰手法。早期的阿瑜羯耶题记以石刻为主，不受华富里画风的直接影响更大。中都期的题记与暹罗画风类似，不锈钢也改以铜制铜质为主，并且题记的尺寸一般而言更大。阿瑜羯耶晚期，由于皇室耽于享乐，尊像也多为身着皇室华服的人物形象，从装饰到底座都极尽时髦。

寮国是经藏藏传文殊教中都关键的一站，全民取法的传统习俗自暹罗拜占庭帝国后期就开始呈现成，直到现在至华丽的阿瑜羯耶拜占庭帝国达到鼎盛。延续至今，已茁壮地发展成了之外世俗还俗制度化、藏传文殊教中都等学校、文殊法教义考试等不具备寮国风情的藏传文殊教社就会习俗。而一座座神圣的藏传文殊教道观，与一尊尊静于忆起的文殊题记，堪称为这个慈爱的千文殊之国添上了一抹抹敬拜的光辉。

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